Puis après trois ans - Probablement trois ans après son départ de Jérusalem pour Damas, pas après son retour en Arabie. La plupart des commentateurs l'ont donc compris.

Je suis allé à Jérusalem - Plus correctement, comme dans la marge, renvoyé.

Pour voir Pierre - Pierre était le plus ancien et le plus distingué des apôtres. Dans Galates 2:9, lui, avec Jacques et Jean, est appelé un pilier. Mais on ne sait pas pourquoi Paul est allé le voir particulièrement. C'était probablement, cependant, de la célébrité et de la distinction qu'il savait que Pierre avait parmi les apôtres qu'il souhaitait se familiariser particulièrement avec lui. Le mot qui est rendu ici «voir» (ἱστορῆσαι historēsai) n'est en aucun cas celui qui est couramment employé pour désigner cette idée. Cela ne se produit nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament; et signifie proprement déterminer par enquête et examen personnels, puis raconter, comme un historien avait coutume de le faire, d'où notre mot histoire. La notion de voir et d'examiner personnellement est une notion qui appartient essentiellement au mot, et l'idée ici est celle de voir ou de rendre visite à Pierre afin de faire une connaissance personnelle.

Et demeurez avec lui quinze jours - Probablement, dit Bloomfield, y compris trois jours du Seigneur. Pourquoi il est parti alors est inconnu. Beza suppose que c'était à cause des complots des Grecs contre lui et de leur intention de le détruire Actes 9:29; mais cela n'est pas assigné par Paul lui-même comme raison. Il est probable que le but de sa visite à Pierre serait accompli à ce moment-là, et il ne passerait pas plus de temps que nécessaire avec lui. Il est clair que dans le court espace de deux semaines, Pierre n'aurait pas pu apprendre très largement la nature de la religion chrétienne, et probablement le temps est mentionné ici pour montrer qu'il n'avait pas été sous l'enseignement des apôtres.

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