Galates 1 - Introduction

Le principal dessein de Paul dans ce chapitre est de montrer qu'il a reçu son appel à l'apostolat, non pas de l'homme, mais de Dieu. Il avait été allégué (voir l'introduction aux Galates) que les apôtres de Jérusalem possédaient le rang le plus élevé et la plus haute autorité de l'Église chrétienne; qu'ils devaient être considérés comme les fontaines et les juges de la vérité; que Paul leur était inférieur en tant qu'apôtre; et que ceux qui inculquaient la nécessité de la circoncision et l'observance des rites de Moïse, étaient soutenus par l'autorité et les exemples des apôtres à Jérusalem.

Pour répondre à cette déclaration était la conception de ce premier chapitre. Le grand objectif de Paul était de montrer qu’il n’était pas désigné par des êtres humains; qu'il n'avait pas été commandé par des êtres humains; qu'il n'avait pas tiré ses instructions d'êtres humains; qu'il ne les avait même pas consultés; mais qu'il avait été mandaté et enseigné expressément par Jésus-Christ, et que, lorsque les apôtres de Jérusalem avaient pris connaissance de lui, de ses vues et de ses plans de travail, longtemps après qu'il eut commencé à prêcher, ils étaient pleinement d'accord avec lui. Cet argument comprend les parties suivantes:

I. La déclaration solennelle, qu'il n'a pas été mandaté par des êtres humains, et qu'il n'était en aucun cas un apôtre de l'homme, avec la salutation générale aux églises de Galatie; Galates 1:1.

II. L'expression de son étonnement que les Galates aient si tôt abandonné son instruction et embrassé un autre évangile; et une déclaration solennelle que quiconque a prêché un autre évangile était à il tenu maudit; Galates 1:6-1. Deux fois, il anathématise ceux qui tentent de déclarer toute autre voie de justification que celle qui consistait dans la foi en Christ, et dit que ce n'était pas du tout un évangile. C'était à lui pour un principe grand et fixe, qu'il n'y avait qu'une voie de salut; et peu importe qui tentait de prêcher un autre, il devait être considéré comme maudit.

III. Montrer donc qu'il n'a pas été désigné par des êtres humains, et qu'il n'a pas reçu ses instructions des êtres humains, mais qu'il a prêché la vérité qui lui a été directement révélée par Dieu, et ce qui était donc immuable et éternel , il entre dans une déclaration de la manière dont il a été appelé au ministère et fait la connaissance de l'évangile; Galates 1:11.

a) Il affirme qu'il n'a pas été enseigné par l'homme, mais par la révélation expresse de Jésus-Christ; Galates 1:11.

b) Il se réfère à son ancienne vie bien connue et à son zèle dans la religion juive; montrant à quel point il s'était auparavant opposé à l'Évangile; Galates 1:13.

(c) Il dit qu'il avait été séparé, par le dessein divin, du sein de sa mère, pour être un prédicateur de l'Évangile, et que lorsqu'il a été appelé au ministère, il n'a eu aucune conférence avec aucun être humain, quant à ce qu'il devait prêcher; il ne monta pas à Jérusalem pour consulter ceux qui étaient des apôtres plus âgés, mais il se retira loin d'eux en Arabie, et de là, retourna de nouveau à Damas; Galates 1:15.

d) Au bout de trois ans, dit-il, il est effectivement allé à Jérusalem; mais il n'y resta que quinze jours, et ne vit aucun des apôtres que Pierre et Jacques; Galates 1:18. Sa vision de l'Évangile s'est formée avant cela; et qu'il ne s'est pas soumis implicitement à Pierre, et n'a pas appris de lui, il montre dans Galates 2, où il dit, il "lui a résisté en face."

e) Après cela, dit-il, il est parti dans les régions de Cilicie, en Asie Mineure, et n'a eu aucune occasion de conférence avec les églises qui étaient en Judée. Pourtant, ils ont entendu que celui qui avait été autrefois un persécuteur, était devenu un prédicateur, et ils ont glorifié Dieu pour cela; Galates 1:20. Naturellement, il n'avait pas eu l'occasion d'en tirer sa vision de la religion; il n'avait en aucun cas été dépendant d'eux; mais dans la mesure où ils connaissaient ses vues, ils les partageaient. La somme de l'argument, par conséquent, dans ce chapitre est que lorsque Paul est allé en Cilicie et dans les régions voisines, il n'avait jamais vu que deux des apôtres, et cela pendant une courte période seulement; il n'avait jamais vu les apôtres ensemble; et il n'avait jamais reçu aucune instruction de leur part. Ses vues de l'Évangile, qu'il avait communiquées aux Galates, étaient directement issues de Dieu.