Galates 2:10

Seulement ils voudraient que nous nous souvenions des pauvres - C'est, comme je suppose, les pauvres chrétiens de Judée. On peut difficilement supposer qu'il serait nécessaire d'en faire une stipulation expresse en ce qui concerne les convertis parmi les Gentils, et il n'aurait pas été très pertinent pour le cas dont ils étaient saisis de l'avoir fait. Le but était de lier ensemble les chrétiens parmi les païens et parmi les juifs, et d'empêcher l'aliénation et le sentiment de méchanceté. On aurait pu prétendre que Paul était disposé à oublier complètement ses propres compatriotes; qu'il se considérait comme si entièrement l'apôtre des Gentils qu'il deviendrait totalement aliéné de ceux qui étaient ses «parents selon la chair», et ainsi on pourrait craindre que des sentiments désagréables seraient engendrés parmi ceux qui s'étaient convertis de parmi les Juifs. Maintenant, rien ne pouvait être mieux adapté pour apaiser cela que pour lui de s'engager à ressentir un intérêt profond pour les pauvres saints parmi les juifs convertis; se souvenir d'eux dans ses prières; et s’efforcer d’obtenir des contributions pour leurs besoins.

Ainsi, il montrerait qu'il n'était pas aliéné de ses compatriotes; et ainsi l'église entière serait unie dans les liens les plus étroits. Il est probable que les chrétiens de Judée souffraient à cette époque des maux de la pauvreté résultant soit de quelque persécution publique, soit du fait qu'ils étaient sujets au mécontentement de leurs compatriotes. Tous ceux qui connaissent les sentiments particuliers des Juifs à cette époque à l'égard des chrétiens, doivent voir immédiatement que beaucoup de disciples de Jésus de Nazareth seraient soumis à de grands inconvénients en raison de leur attachement à lui. Plusieurs femmes pourraient être reniées par leur mari; beaucoup d'enfants déshérités par un parent; beaucoup d'hommes pourraient être expulsés de leur emploi par le fait que d'autres ne le soutiendraient pas; et par conséquent, beaucoup de chrétiens seraient pauvres. Il est donc devenu un objet d'une importance particulière de les pourvoir; et par conséquent, cela est si souvent mentionné dans le Nouveau Testament. En plus de cela, l'église de Judée était affligée par la famine; comparer Actes 11:3; Romains 15:25; 1 Corinthiens 16:1; 2 Corinthiens 8:1.

La même chose que j'avais aussi hâte de faire - Voir les passages dont je viens de parler. Paul s'est beaucoup intéressé au recueil des pauvres saints à Jérusalem, et de cette manière il a fourni la preuve la plus complète qu'il n'était pas aliéné d'eux, mais qu'il ressentait le plus profond intérêt pour ceux qui étaient sa parenté. L'un des moyens appropriés pour assurer l'union dans l'église est d'avoir les pauvres avec eux et de compter sur eux pour leur soutien; et par conséquent, chaque église a des pauvres comme l'un des liens d'union. La meilleure façon d'unir tous les chrétiens, et d'éviter l'aliénation, la jalousie et les conflits, est d'avoir un grand objet commun de charité, auquel tous sont intéressés et auquel tous peuvent contribuer. Un tel objet commun à tous les chrétiens est un monde pécheur. Tous ceux qui portent le nom chrétien peuvent s'unir pour promouvoir son salut, et rien ne favoriserait l'union dans l'Église maintenant divisée et distraite du Christ comme un intérêt profond et commun pour le salut de toute l'humanité.