Galates 3:2

C'est seulement que j'apprendrais de vous - Je vous demanderais ceci; retenant encore le langage de la réprimande sévère. Le but ici, et dans les versets suivants, est de leur prouver que les vues qu'ils avaient d'abord embrassées étaient correctes, et que les vues qu'ils chérissaient maintenant étaient fausses.Pour leur montrer cela, il leur pose la simple question: par quels moyens avaient-ils obtenu les privilèges exaltés dont ils jouissaient? S'ils les avaient obtenus par le simple évangile, ou par l'observance de la loi? Le mot «seulement» ici (μόνον monon) implique que cela suffisait à trancher la question. L'argument auquel il était sur le point de faire appel suffisait à son propos. Il n'avait pas besoin d'aller plus loin. Ils avaient été convertis. Ils avaient reçu le Saint-Esprit. Ils avaient eu d'abondantes preuves de leur acceptation auprès de Dieu, et la simple question maintenant était de savoir si cela s'était produit comme l'effet régulier de l'évangile, ou si c'était en obéissant à la loi de Moïse?

Vous avez reçu l'Esprit - Le Saint-Esprit. Il se réfère ici, sans doute, à toutes les manifestations de l'Esprit qui leur avaient été faites, en renouvelant le cœur, en sanctifiant l'âme, en les réconfortant dans l'affliction et dans son action miraculeuse parmi elles. Le Saint-Esprit leur avait été conféré lors de leur conversion (comparer Actes 10:44; Actes 11:17) et c'était à eux preuve de la faveur de Dieu et de leur acceptation par lui.

Par les œuvres de la loi - En obéissant à la loi de Moïse ou à toute loi. Cela n'avait aucun lien avec leur obéissance à la loi. Cela devait être si clair pour eux que personne ne pouvait avoir de doute sur le sujet. Le don inestimablement riche et précieux du Saint-Esprit ne leur avait pas été conféré par suite de leur obéissance à la Loi.

Ou par l'écoute de la foi - En relation avec l'écoute de l'évangile exigeant la foi comme condition du salut. Le Saint-Esprit n'a été envoyé qu'en relation avec la prédication de l'Évangile. C'était une question de vérité, et qui ne pouvait être niée, que ces influences n'avaient pas été communiquées sous la Loi, mais avaient été liées à l'Évangile du Rédempteur; comparer Actes 2. La doctrine enseignée dans ce verset est que les avantages résultant pour les chrétiens du don du Saint-Esprit sont suffisants pour prouver que l'évangile vient de Dieu, et donc vrai. Ce fut le cas des dotations miraculeuses communiquées dans les premiers âges de l'Église par le Saint-Esprit; car les miracles qui ont été accomplis, la connaissance des langues communiquées et la conversion de milliers de personnes de l'erreur de leurs voies, prouvaient que le système venait du ciel; et c'est vrai maintenant. Chaque chrétien a eu de nombreuses preuves, des influences de l'Esprit sur son cœur et autour de lui, que le système qui est accompagné de tels avantages vient du ciel.

Son propre cœur renouvelé; ses affections élevées et sanctifiées; ses espérances exaltées; ses consolations dans l'épreuve; sa paix dans la perspective de la mort et les heureuses influences du système qui l'entoure dans la conversion des autres et dans l'intelligence, l'ordre et la pureté de la communauté sont une preuve suffisante que la religion est vraie. De tels effets ne proviennent d'aucune tentative de respecter la loi; ils ne résultent d'aucun autre système. Aucun système d'infidélité ne les produit; aucun simple système d'infidélité ne peut les produire. Ce n'est que par ce système pur qui proclame le salut par la grâce de Dieu; qui annonce le salut par les mérites du Seigneur Jésus, que de tels effets se produisent. Le Sauveur a promis au Saint-Esprit de descendre après son ascension au ciel pour appliquer son œuvre; et partout, sous la prédication fidèle du simple évangile, cet Esprit maintient la preuve de la vérité du système par ses influences sur le cœur et la vie des gens.