Galates 5 - Introduction

Ce chapitre est proprement une continuation de l'argument du chapitre précédent et est conçu pour inciter les Galates à renoncer à leur conformité à la loi juive et à se conformer entièrement à l'Évangile. En particulier, il semble être conçu pour répondre à une accusation qui avait été portée contre lui, qu'il avait prêché la nécessité de la circoncision, ou qu'il l'avait pratiquée de manière à montrer qu'il la croyait obligatoire pour les autres. Sous son exemple, ou en plaidant son autorité, il semble que les faux enseignants y aient insisté sur la nécessité de son observance; voir Galates 5:11. L'argument et l'exhortation se composent des parties suivantes:

I. Il les exhorte à rester fermes dans la liberté du christianisme et à ne pas être remis sous la servitude; Galates 5:1.

II. Il les assure solennellement que s'ils dépendaient de la circoncision pour le salut, ils ne pourraient tirer aucun bénéfice du Christ. Ils se mettent dans un état juridique parfait et doivent dépendre de cela seul; et cela équivalait à renoncer complètement à Christ, ou à tomber en disgrâce; Galates 5:2.

III. Il les assure que leur croyance actuelle ne pouvait pas venir de celui par qui ils ont été initialement amenés à la connaissance de la vérité; mais doit avoir été d'une influence étrangère, fonctionnant comme du levain; Galates 5:7.

IV. Il dit qu'il avait confiance en eux, dans l'ensemble, qu'ils obéiraient à la vérité et qu'ils souffriraient que celui qui les avait troublés porte son jugement, insinuant doucement qu'il devrait être renié ou retranché; Galates 5:1, Galates 5:12.

V. Il se justifie de l'accusation d'avoir prêché la nécessité de la circoncision. Sa justification était que s'il avait fait cela, il aurait échappé à la persécution, car alors l'offense de la croix aurait cessé; Galates 5:11.

VI. Il les assure qu'ils avaient été appelés à la liberté; que l'Évangile les avait rendus libres. Pourtant, Paul sentait combien il était facile d'abuser de cette doctrine et de prétendre que Christ les avait libérés de toute contrainte et de l'esclavage de toute loi. Contre cela, il les met en garde. Leur liberté n'était pas la licence. Ce n'était pas la liberté de toutes les restrictions de la loi. Ce n'était pas pour se laisser aller aux passions de la chair. Il a été conçu pour qu'ils se servent les uns les autres; et ne pas tomber dans l'indulgence des passions déchaînées, produisant des efforts et une haine mutuelle; Galates 5:3.

VII. Pour illustrer cela, et leur montrer les maux de donner indulgence à leurs appétits sous prétexte qu'ils étaient libres, il procède à montrer quelles étaient les passions auxquelles donnerait naissance l'indulgence charnelle, ou quelles étaient les œuvres de la chair; Galates 5:16.

VIII. D'un autre côté, l'Esprit produit un train des plus belles vertus, sentiments et affections contre lesquels il ne saurait y avoir de loi; Galates 5:22.

IX. Ceux qui étaient chrétiens avaient en fait crucifié la chair. Ils étaient tenus de vivre selon les enseignements de l'Esprit, et Paul les exhorte donc à mettre de côté toute vaine gloire et envie, et à vivre en paix; Galates 5:24.