Commentaire Biblique par Albert Barnes
Genèse 7:10-16
- XXV. L'inondation
La date est ici donnée, à laquelle l'inondation a commencé et l'entrée dans l'arche a été achevée. «Dans sept jours.» Le septième jour après la commande. «Le deuxième mois.» L'année primitive commença vers l'équinoxe d'automne; on peut dire, à la nouvelle lune la plus proche. Les pluies ont commencé environ un mois ou six semaines après l'équinoxe et, par conséquent, non loin du 17 du deuxième mois. «Toutes les fontaines du grand abîme et les fenêtres du ciel.» Il semble que le déluge ait été produit par une agitation graduelle de la nature à grande échelle. Les nuages qui se rassemblaient se dissolvent en averses incessantes. Mais cela ne suffisait pas en soi pour provoquer la désolation écrasante qui a suivi. La belle figure des fenêtres des cieux s'ouvrant est précédée de celle tout aussi frappante des fontaines du grand abîme en train de se briser. C'était la principale source de l'inondation. Un changement de niveau du terrain a été accompli. Ce qui avait émergé des eaux le troisième jour de la dernière création était à nouveau submergé. Les eaux du grand abîme brisaient maintenant leurs limites, se déversaient sur la surface engloutie et noyaient le monde des hommes, avec tous ses habitants. La forte pluie de quarante jours et nuits qui l'accompagnait n'était, en réalité, qu'un instrument subsidiaire dans le débordement des terres. On peut imaginer que le naufrage du terrain a été si graduel qu'il a occupé la totalité de ces quarante jours de pluie. Il y a une magnificence terrible dans ce soulèvement constant des flots au-dessus de la terre cédante.
Il y a une simple grandeur dans la triple description de l'entrée de Noé et de sa suite dans l'arche, d'abord dans le commandement, ensuite dans le processus réel pendant les sept jours, et, enfin, dans l'acte accompli le septième jour. «Tout être vivant selon son espèce» est ici non accompagné de l'épithète רעה rā‛âh, mal, ou le terme qualificatif de la terre ou du champ, et donc concevoir, être pris dans l'étendue de Genèse 6:2; Genèse 7:2, Genèse 7:6. En tout cas, l'ensemble des animaux sauvages n'avait pas besoin d'être inclus dans l'arche, car leur portée était plus grande que celle de l'homme antédiluvien ou du déluge. «Et le Seigneur l'a enfermé.» C'est un montage proche de la scène. Toute l’œuvre était manifestement l’œuvre du Seigneur, du premier au dernier. Le nom personnel de Dieu est introduit de manière appropriée ici. Car l'Eternel se montre maintenant être le responsable ou le réalisateur de la bénédiction de l'alliance promise à Noé. De quelle manière le Seigneur l'a enfermé est une question vaine, totalement indigne de la grandeur de l'occasion. Nous ne pouvons rien dire de plus que ce qui est écrit. Nous sommes certains que cela serait accompli d'une manière digne de lui.