Habacuc 1:5

Voici parmi les païens - Tout le ton des mots change soudainement. Les Juifs se flattaient que, étant le peuple de Dieu, il n'accomplirait pas ses menaces contre eux. Ils étaient devenus comme le païen dans la méchanceté; Dieu leur demande de chercher parmi eux l'instrument de son mécontentement. C'était une aggravation de leur châtiment, que Dieu, qui les avait autrefois choisis, choisisse maintenant ceux qu'Il n'avait pas choisis, pour les châtier. Ainsi Moïse avait prédit; Deutéronome 32:21, «Ils m'ont poussé à la jalousie par ce qui n'est pas Dieu; ils m'ont provoqué la colère avec leurs vanités; et je les mènerai à la jalousie avec pas-un-peuple, je les provoquerai à la colère contre une nation insensée. Il n'y avait aucun signe de la tempête qui devrait les balayer, mais à l'horizon. Pas encore de précurseurs. Et ainsi, Il leur demande de regarder parmi les nations, pour voir d'où cela doit venir. Ils auraient pu l'attendre de l'Égypte. Il devait venir d'où ils ne s'attendaient pas, avec une férocité et une horreur qu'ils n'imaginaient pas.

Regard - regardez de près, pesez bien ce qu'il laisse présager.

Et étonnez-vous à merveille - littéralement, "soyez étonné, étonné." Le mot est doublé pour exprimer comment l'étonnement doit succéder à l'étonnement; quand le premier disparaissait, une nouvelle source d'étonnement devait venir; pour .

Je travaillerai en vos jours une œuvre que vous ne croirez pas, bien que cela vous soit dit. - Ce sera tellement incroyable, et donc contre leur gré! Il ne dit pas: «Vous ne croiriez pas si cela vous était dit»; beaucoup moins «si on vous parlait des autres»; dans ce cas, la pensée principale ne serait pas exprimée. Aucune condition n'est exprimée. Il est simplement prédit ce qui a été vérifié par toute l'histoire de leur résistance aux Chaldéens jusqu'à la prise de la ville; "Vous ne croirez pas, quand cela vous sera dit." Donc ça l'est toujours. L'homme ne croit jamais que Dieu est sérieux jusqu'à ce que ses jugements viennent. Il en fut ainsi avant le déluge, et avec Sodome et avec les gendres de Lot; il en fut de même pour Achab et Jézabel; il en est de même de cette destruction de Jérusalem par les Chaldéens et de ce qui est ombragé par les Romains. Alors Jérémie s'est plaint Jérémie 5:12: «Ils ont démenti le Seigneur, et ont dit que ce n'est pas Lui; le mal ne viendra pas non plus sur nous; nous ne verrons ni l'épée ni la famine », et Jérémie 20:7," Je me moque tous les jours; tout le monde se moque de moi. Car depuis que j'ai parlé, j'ai crié, j'ai pleuré violence et gâterie; parce que la parole du Seigneur m’a été un opprobre et une dérision chaque jour. et Isaïe Ésaïe 53:1, "Qui a cru notre rapport?" et John the Immerser parle comme s'il était désespéré Matthieu 3:7; «Ô génération de vipères, qui vous a averti de fuir la colère à venir?» et notre Seigneur leur dit Matthieu 23:38; Luc 13:35, "Votre maison vous est laissée désolée."

Et pourtant ils n'ont pas cru, mais l'ont livré pour être mis à mort, de peur que cela n'arrive, ce qui est venu, parce qu'ils l'ont mis à mort Jean 11:48. «Si nous le laissons seul ainsi, tout le monde croira en lui; et les Romains viendront et emporteront à la fois notre place et notre nation. Par conséquent, Paul applique ces paroles aux Juifs de son temps, car la destruction du premier temple par Nabuchodonosor était une image de la destruction du deuxième temple (qui par nomination divine, contrairement à l'intention de l'homme, a eu lieu le même jour) et les Chaldéens étaient des images des Romains, cette seconde Babylone, la Rome païenne; et tous deux ont prédit la pire destruction par un ennemi plus féroce - l'ennemi des âmes - le gaspillage et la désolation spirituels qui sont venus d'abord sur le Juif, et qui viendront sur tous ceux qui désobéissent à l'évangile. Ce sera donc jusqu'à la fin. Même maintenant, les Juifs ne croient pas, dont le travail est leur propre dispersion; Le sien, qui par eux a été crucifié, mais qui a «tout pouvoir dans le ciel et sur la terre» Matthieu 28:18. Le jour du jugement viendra comme un voleur dans la nuit pour ceux qui ne croient pas ou n'obéissent pas aux paroles de notre Seigneur.