Habacuc 2:11

Car la pierre criera hors du mur, et la poutre du bois y répondra - Toutes choses ont une voix, en ce qu'elles sont. Les œuvres de Dieu parlent de ce pour quoi Il les a faites Psaume 19:1: ​​"Les cieux déclarent la gloire de Dieu." Psaume 65:13: "les vallées sont recouvertes de maïs, elles rient, oui, elles chantent;" leur regard même parle de joie. Cyril: «Car la création elle-même proclame la gloire du Créateur, en ce qu'elle est admirée aussi bien faite. C'est pourquoi il y a des voix dans les choses, bien qu'il n'y ait pas de mots. Les œuvres de l'homme parlent de ce en lui, à partir de laquelle et pour lequel il les a faites. Les oeuvres de miséricorde montent en mémoire devant Dieu et y plaident; les grandes œuvres, accomplies au milieu du mal et de la cruauté et pour l’ambition et l’orgueil de l’homme, ont aussi une voix et crient à Dieu, appelant sa vengeance sur l’oppresseur. Ici, les pierres du mur, par lesquelles le bâtiment est élevé, et la poutre, la poutre en tye, hors du bois-d'œuvre avec lequel elle est terminée, et qui, pour ainsi dire, couronne l'œuvre, se rejoignent, comme dans un , en répondant les uns aux autres et dans un profond gémissement solennel, devant Dieu et le monde entier, chantons ensemble «Malheur, malheur. Le sang et les gémissements des hommes n'ont-ils pas crié à Dieu, les choses sans voix ont une voix pour l'appel à lui (voir Luc 19:4). Contre Belshatsar, le mur avait, à la lettre, des mots à dire.

Chacun des trois vers formant une strophe, pour ainsi dire, de la dirge, les mots suivants ne sont probablement pas directement liés au premier, comme si le malheur, qui suit, était, pour ainsi dire, le chant de ces témoins inanimés contre les Chaldéens. ; pourtant ils y sont liés. Le scandale a commencé par malheur sur l'accumulation injustifiée de la richesse des peuples conquis et opprimés: il continue avec l'utilisation égoïste de la richesse ainsi gagnée.