Habacuc 3:16

Quand j'ai entendu - , mieux, "j'ai entendu et ..." Le prophète résume, reprenant la même déclaration par laquelle il avait commencé: "J'ai entendu, J'avais peur." Ce n’est que maintenant qu’il exprime bien plus fortement à la fois sa crainte des jugements de Dieu et ses espérances. Il venait de voir l’image de la destruction de Pharaon, la fin du bref triomphe des méchants et des épreuves du peuple de Dieu. Mais affreux comme le sont tous les jugements de Dieu sur les ennemis de son peuple, ce n'était pas cela seul qui était l'objet de sa terreur. C'était la délivrance. C'était tout le cours des dispensations de Dieu, qu'il avait entendues; Le châtiment de Dieu contre son peuple pour ses péchés et l'excision de ses oppresseurs, qui, dans sa Providence, accomplissant leur propre mauvais but, exécutaient ses châtiments sur eux. Les délivrances, qui occultaient l'avenir, avaient leur côté sombre, en ce qu'elles étaient des délivrances. Le cours entier de ce monde est une série d’infidélités ou de péchés de l’homme, les châtiments que Dieu leur a infligés par l’intermédiaire de leurs compagnons pécheurs, et Son front ultime manifeste des agresseurs. Ces trois premiers siècles de glorieux martyres étaient, d'un côté, la méchanceté et la haine de Satan et du monde contre la vérité; de l'autre côté, les prophètes de ces jours ont dit à leur peuple qu'ils étaient les châtiments de leurs péchés. La délivrance future implique un châtiment préalable de ceux qui ont été délivrés. Le prophète alors, à la fin, en vue de tout, pour lui-même et pour toutes les perplexités qu'il représentait et plaida devant Dieu, choisit la sienne et leur part. «Souffrez ici et reposez-vous pour toujours!» «Endurez ici toute terreur, tout échec d'espoir, mais ayez entièrement confiance en Dieu, reposez-vous au jour des ennuis et chantez la chanson sans fin! De nouveau, il se replie au milieu de tous les troubles de cette vie.

J'ai entendu - (c'est-à-dire ce discours de Dieu prononçant les jugements à venir) «et mon ventre», tout le moi intérieur, corporel et mental, tous ses pouvoirs cachés, tremblait, «vibrait» pour ainsi dire, «péchait chaque fibre de son corps», à la colère de Dieu; «Mes lèvres tremblaient à la voix de Dieu», de sorte qu'ils refusèrent presque leur fonction et purent à peine remplir le devoir prophétique et exprimer les terreurs qu'il avait entendues; ses parties les plus solides, les os, qui maintiennent la charpente entière de l'homme ensemble, qu'il ne soit pas une masse informe, et qui restent inutilisées longtemps après que le reste se soit gaspillé dans la tombe, «la pourriture y est entrée», la corruption et la moisissure manger en eux; et «j'ai tremblé en moi» (littéralement sous moi) de sorte qu'il était un fardeau pour lui-même et a coulé incapable de subvenir à ses besoins, «afin que je puisse me reposer au jour des ennuis.

Jusque-là, tout était lassitude et terreur, et maintenant à la fois tout est repos; le prophète est porté, pour ainsi dire, sur les troubles de cette vie et la décomposition de la tombe à la douceur du repos éternel. Moi, le même, je souffre ces choses, la terreur, le frémissement, la pourriture dans les os mêmes. «Moi (littéralement) qui me reposerai le jour des ennuis.» Moi qui n'avais pas de repos jusque-là, j'entrerai alors dans le repos au jour même de la détresse pour tous ceux qui ont trouvé leur repos dans le monde non en Dieu, le jour du jugement Psaume 94:12 .. «Heureux l'homme que tu châties, ô Seigneur, et que tu lui instruis dans ta loi, afin que tu lui donnes patience dans l'adversité, jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour les impies.

«O mon âme; si nous avions enduré quotidiennement des tortures, si nous avions enduré pendant longtemps l'enfer lui-même, pour voir le Christ dans sa gloire et être le compagnon de ses saints, si cela ne valait pas la peine d'endurer toute la douleur, afin que nous puissions participer à tant de une bonne, une gloire si extrême?

Quand il viendra vers le peuple, il les envahira avec ses troupes - ou, ce qui signifie probablement, "quand il viendra, qui les envahira." C'est un remplissage du «jour des ennuis». Cependant, à l'approche de la difficulté, lui, sous la protection de Dieu et dans une confiance ferme en Lui, se reposerait en Lui. Les troubles des prophètes de Dieu ne sont pas les troubles extérieurs, mais les péchés de leur peuple qui provoquent ces troubles, l’offense contre la majesté de Dieu, la perte des âmes. Jérémie était plus au repos dans la cour de la prison que lorsque tout le monde le maudissait Jérémie 15:1 pour avoir dit la vérité de Dieu. Celui qui craint Dieu et ses jugements pendant longtemps, reposera dans une tranquillité parfaite lorsque ces jugements viendront. Le problème immédiat était l'assaut féroce des Chaldéens dont il avait décrit la terreur; et ceci, illustrant, comme à travers la prophétie, tous les autres jugements de Dieu, même jusqu'au dernier, lorsque les démons se disputeront au sujet de l'âme des gens, comme Satan le fit au sujet du corps de Moïse.