Hébreux 11:40

Dieu nous a fourni quelque chose de meilleur - Marge, "prévue". C'est-à-dire: «Dieu ayant fourni, ou déterminé à donner quelque chose de mieux qu'aucun d'entre eux ne l'a réalisé, et dont nous sommes maintenant autorisés à jouir. Autrement dit, Dieu leur a donné des promesses; mais ils n'étaient pas autorisés à voir leur accomplissement. Nous sommes maintenant autorisés à voir à quoi ils se référaient, et en partie, au moins, à assister à leur achèvement; et bien que la promesse leur ait été faite, l'accomplissement nous appartient plus particulièrement.

Qu'ils sans nous ne devraient pas être rendus parfaits - Autrement dit, complet. L'ensemble du système de révélation n'était pas complet en une seule fois ou en une génération. Il a fallu des âges successifs pour que le système soit complet, pour qu'on puisse dire qu'il était terminé ou parfait. Notre existence et les développements de notre temps étaient donc aussi nécessaires à la perfection du système que la promesse faite aux patriarches. Et comme le système n'aurait pas été complet si les bénédictions nous avaient été simplement conférées sans les arrangements précédents, et le long plan de mesures introductives, il n'aurait pas été complet si les promesses leur avaient été simplement données sans les dispositions correspondantes. accomplissement à notre époque. Ils sont comme les deux parties d'un décompte. Les pères avaient une part dans les promesses, et nous l'autre dans l'accomplissement, et aucun n'aurait été complet sans l'autre. Les «meilleures choses» alors désignées ici comme possédées par les chrétiens, sont le privilège de voir ces promesses s'accomplir dans le Messie; les bénédictions résultant de l'expiation; les points de vue plus élargis qu'ils ont sous l'Évangile; les espoirs plus brillants du ciel lui-même, et la plus claire appréhension de ce que sera le ciel, dont ils sont autorisés à jouir. Ceci, par conséquent, concorde entièrement avec l'argument que l'apôtre poursuit - qui est de montrer que les chrétiens auxquels il s'est adressé ne devraient pas apostasier de leur religion. L'argument est que dans de nombreux cas, comme spécifié, les saints des temps anciens, même sous des épreuves enflammées, ont été soutenus par la foi en Dieu, et cela aussi quand ils n'avaient pas vu l'accomplissement des promesses, et quand ils avaient beaucoup plus. des vues obscures que nous sommes autorisés à apprécier. S'ils, sous l'influence de la simple promesse de bénédictions futures, ont pu ainsi persévérer, combien plus de raisons y a-t-il pour nous de persévérer à qui on a permis, par la venue du Messie, de sentir la perfection du système!

Aucune partie du Nouveau Testament n'a plus de valeur que ce chapitre; aucune qui mérite d'être étudiée plus patiemment, ou qui puisse être plus fréquemment appliquée aux circonstances des chrétiens. Ces archives inestimables sont adaptées pour nous soutenir en temps d'épreuve, de tentation et de persécution; pour nous montrer ce que la foi a fait dans le passé, et ce qu'elle peut encore faire dans des circonstances similaires. Rien ne peut mieux montrer la valeur et la puissance de la foi, ou de la vraie religion, que les récits de ce chapitre. Il a fait ce que rien d'autre ne pouvait faire. Il a permis aux gens de supporter ce que rien d'autre ne leur permettrait de supporter, et il a montré sa puissance en les incitant à abandonner, sur ordre de Dieu, ce que le cœur humain tient le plus cher. Et parmi les leçons que nous pouvons tirer de l'étude de cette partie de la vérité divine, apprenons de l'exemple d'Abel pour continuer à offrir à Dieu le sacrifice de la vraie piété dont il parenté la plus proche; de celui d'Enoch à marcher avec Dieu, bien qu'entouré d'un monde méchant, et à regarder vers la traduction bénie vers le ciel qui attend tous les justes; de celle de Noé pour se conformer à toutes les directions de Dieu et pour faire toutes les préparations nécessaires pour les événements futurs qu'il a prédit, auxquels nous devons nous intéresser - comme la mort, le jugement et l'éternité - bien que les événements puissent soyez éloigné, et bien qu'il n'y ait aucune indication visible de leur venue, et que le monde puisse se moquer de notre foi et de nos craintes; de celui d'Abraham de quitter le pays, la maison et la parenté, si Dieu nous appelle à, et d'aller là où il commande, à travers les déserts et les étendues sauvages, et parmi les gens étrangers, et comme lui aussi à être prêt à abandonner le plus cher des objets de notre affection terrestre, même lorsqu'il est accompagné de tout ce qui peut essayer ou torturer nos sentiments d'affection - le sentiment que Dieu qui a donné a le droit d'exiger leur retrait à sa manière, et que, quel que soit notre désir de fixer nos espérances sur un cher enfant, il peut remplir tous ses buts et toutes ses promesses, même si un tel enfant doit être enlevé par la mort; de celle d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, à nous considérer comme des étrangers et des pèlerins sur la terre, n'ayant ici aucun domicile permanent. et à la recherche d'un meilleur pays; de celui de Moïse à vouloir quitter toute la splendeur et la splendeur du monde, toutes nos brillantes perspectives et espérances, et accueillir la pauvreté, le reproche et la souffrance, afin de nous identifier au peuple de Dieu; par le souvenir de la foule des dignes qui ont rencontré le danger, et ont rencontré de puissants ennemis, et les ont vaincus, apprenons à avancer dans nos conflits spirituels contre les ennemis de nos âmes et de l'Église, assurés de la victoire; et de l'exemple de ceux qui ont été chassés des demeures des êtres humains et exposés aux tempêtes de la persécution, apprenons à supporter toutes les épreuves et à être prêts à tout moment à donner notre vie pour la cause de la vérité et de Dieu. De tous ces saints hommes qui ont fait ces sacrifices, lequel d'entre eux l'a jamais regretté, quand il est venu calmement regarder sa vie et la revoir aux confins du monde éternel?

Aucun. Aucun d'entre eux n'a jamais regretté d'avoir abandonné le monde; ou qu'il avait obéi au Seigneur trop tôt, trop fidèlement ou trop longtemps. Pas Abraham qui a quitté son pays et sa parenté; pas Moïse qui a abandonné ses brillantes perspectives en Égypte; pas Noé qui s'est soumis au ridicule et au mépris pendant cent vingt ans; et aucun de ceux qui ont été exposés aux lions, au feu, au tranchant de l'épée, ou qui ont été chassés de la société comme des parias pour errer dans des déserts sans chemin ou pour s'installer dans des cavernes, n'a jamais regretté le parcours qu'ils ont suivi. avait choisi. Et qui de tous le regrette maintenant? Qui, de ces dignes, regarde maintenant du ciel et sent qu'il a trop souffert d'une privation, ou qu'il n'a pas eu une récompense suffisante pour tous les maux qu'il a éprouvés dans la cause de la religion? Ainsi nous ressentirons quand du lit de la mort nous regarderons la vie présente et regarderons l'éternité.

Quoi que notre religion nous ait coûté, nous ne sentirons pas que nous avons commencé à servir Dieu trop tôt ou que nous l'avons servi trop fidèlement. Quel que soit le plaisir, le gain ou les splendides perspectives auxquelles nous avons renoncé pour devenir chrétiens, nous sentirons que c'était la voie de la sagesse, et nous nous réjouirons d'avoir pu le faire. Quels que soient les sacrifices, les épreuves, la persécution et la douleur que nous pourrons rencontrer, nous sentirons qu'il y a eu plus qu'une compensation dans les consolations de la religion et dans l'espérance du ciel, et que par chaque sacrifice nous avons été les gagnants. Quand nous atteindrons le ciel, nous verrons que nous n'avons pas trop enduré une douleur, et que, quelles que soient les épreuves que nous ayons passées, le résultat vaut tout ce qu'il a coûté. Fortifiée alors dans nos épreuves par le souvenir de ce que la foi a fait dans le passé; en rappelant l'exemple de ceux qui, par la foi et la patience, ont hérité des promesses, allons joyeusement sur notre chemin. Bientôt le voyage des épreuves sera terminé, et bientôt ce qui sont maintenant des objets de foi deviendront des objets de fructification, et dans leur jouissance, combien insignifiantes et brèves sembleront toutes les peines de notre pèlerinage ci-dessous!