Hébreux 12:10

Car ils ont vraiment pendant quelques jours - C'est-à-dire en référence à quelques jours (πρὸς pros}; ou c'était un châtiment qui se référaient principalement à cette courte vie. L'apôtre semble amener dans cette circonstance à opposer les relations des parents terrestres à celles de Dieu. L'une des circonstances est que les corrections des parents terrestres avaient un objet beaucoup moins important que celles de Dieu. Ils se rapportèrent à cette vie - une vie si brève qu'on peut dire qu'elle ne durera que «quelques jours». Pourtant, afin de garantir le bénéfice à tirer pendant une si courte période de la correction paternelle, nous nous sommes soumis sans nous plaindre. Nous devons nous soumettre beaucoup plus gaiement à cette discipline de la main de notre Père céleste qui est conçue pour étendre ses bienfaits à l'éternité. Cela me semble donner un meilleur sens que celui adopté par le professeur Stuart et d'autres, que cela signifie "Pendant notre enfance ou minorité;" ou que celui proposé par Doddridge, qu'il concerne à la fois nos parents terrestres et notre Père céleste.

Après leur propre plaisir - Marge, "comme cela semblait bon, ou à leur rencontre" C'est-à-dire qu'il était parfois fait arbitrairement, ou par caprice, ou sous l'influence de la passion. C'est une raison supplémentaire pour laquelle nous devrions nous soumettre à Dieu. Nous nous sommes soumis à nos parents terrestres, bien que leur correction soit parfois passionnée, et a été conçue pour satisfaire leur propre plaisir plutôt que pour promouvoir notre bien. Il y a beaucoup de ce genre de punition dans les familles; mais il n'y en a pas sous l'administration de Dieu.

Mais lui pour notre profit - Jamais par passion, par caprice, par amour du pouvoir ou de la supériorité, mais toujours pour notre bien. Le bénéfice exact qu'il entend produire, nous ne pouvons peut-être pas toujours le comprendre, mais nous pouvons être assurés qu'aucune autre cause ne l'influence que le désir de promouvoir notre bien-être réel, et comme il ne peut jamais se tromper sur les moyens appropriés pour garantir cela, nous pouvons être assurés que nos épreuves sont toujours adaptées à cette fin.

Pour que nous puissions participer à sa sainteté - Devenez si saints que l'on peut dire que nous sommes participants de la sainteté même de Dieu; comparer 2 Pierre 1:4. C'est l'objet élevé auquel Dieu vise par nos épreuves. Ce n'est pas qu'il se plaît à produire de la douleur; non qu'il nous envie et nous prive de nos petits conforts; non pas qu'il ait besoin de ce que nous apprécions pour augmenter sa propre jouissance, et donc la lui enlève grossièrement; et non pas qu'il agisse par caprice - conférant maintenant une bénédiction puis la retirant sans aucune raison: c'est qu'il puisse nous rendre plus purs et plus saints, et ainsi promouvoir notre propre intérêt. Être saint comme Dieu est saint; être si saint que l'on puisse dire que nous «participons à sa sainteté», est une bénédiction plus riche que la santé, la propriété et les amis sans elle; et quand par l'échange de l'un nous acquérons l'autre, nous avons obtenu infiniment plus que nous n'avons perdu. Pour obtenir le plus grand bien, nous devrions être disposés à nous séparer du moins; pour assurer l'amitié et la faveur éternelles de Dieu, nous devrions être disposés, si nécessaire, à abandonner le dernier sou de nos biens; le dernier ami qui nous reste; la dernière pulsation faible et palpitante de la vie dans nos veines.