Hébreux 13:25

Que la grâce soit avec vous tous - notes, Romains 16:2, Romains 16:24.

L'abonnement à la fin de l'épître «écrite aux Hébreux d'Italie par Timothée», comme les autres abonnements, n'a aucune autorité; voir les notes à la fin de 1 Cor. Il est manifestement erroné ici, car il est expressément dit par l'auteur de l'épître qu'au moment où il l'a écrite, Timothée était absent; Hébreux 13:23. En ce qui concerne l'heure et le lieu de rédaction, voir l'introduction, section 4.

A la fin de cet exposé, il n'est pas inapproprié de renvoyer le lecteur aux remarques sur sa conception à la fin de l'introduction, section 6. Après avoir parcouru l'exposition, nous pouvons voir plus clairement l'importance des vues qui y sont présentées. Il n'y a pas de livre du Nouveau Testament plus important que celui-ci, et bien sûr aucun dont le besoin serait plus perceptible dans le canon des Écritures. Chaque lecteur de l'Ancien Testament a besoin d'un guide tel que cette épître, écrite par quelqu'un qui avait une connaissance intime depuis l'enfance avec le système juif; qui avait tous les avantages de l'instruction la plus capable et la plus fidèle, et qui était sous l'influence de l'inspiration, pour nous faire connaître la vraie nature de ces institutions Rien n'était plus important que de fixer les principes concernant la nature du Juif. économie; pour montrer ce qui était typique et comment ces institutions étaient le moyen d'introduire un système beaucoup plus parfait - le système de la religion chrétienne.

Si nous avons de bons sentiments, nous aurons une sincère gratitude envers Dieu d'avoir fait préfigurer la religion chrétienne par un système en soi aussi magnifique et grandiose que celui des juifs, et une plus grande gratitude pour ce système de religion sublime dont les juifs , avec toute sa splendeur, n'était que l'ombre. Il y avait beaucoup de beaux, encourageants et sublimes dans le système juif. Il y avait beaucoup de choses grandioses et horribles dans le don de la Loi, et beaucoup de choses imposantes dans ses cérémonies. Dans ses beaux jours, c'était incomparablement le système de religion le plus pur et le plus noble sur terre. Il a enseigné la connaissance du seul vrai Dieu; inculqué un pur système de morale; a préservé le récit de la vérité sur la terre, et a constamment soutenu devant l'homme l'espoir d'un meilleur système encore dans les jours à venir. Mais elle était coûteuse, lourde, précise dans ses prescriptions et lassante dans ses cérémonies; Actes 15:1. Il était adapté à un seul peuple - un peuple qui occupait un petit territoire et qui pouvait facilement se réunir au lieu central de son culte trois fois par an. Ce n'était pas un système adapté au monde entier, ni conçu pour le monde entier. Lorsque le Sauveur vint donc présenter qui était le dessein de l'économie juive, cela cessa naturellement. Les autels juifs furent bientôt jetés; le temple a été rasé et la ville de leurs solennités a été détruite. La religion des Hébreux est décédée pour ne plus être ravivée dans sa splendeur et sa puissance, et elle n'a jamais vécu depuis, sauf sous forme vide.

Cette épître nous apprend pourquoi elle est décédée et pourquoi elle ne pourra jamais être rétablie. C'est la vraie clé avec laquelle ouvrir l'Ancien Testament; et avec ces vues, nous pouvons remarquer en conclusion que celui qui comprendrait la Bible à fond devrait se familiariser avec cette épître; que le canon de l'Écriture serait incomplet sans lui; et que, à celui qui veut comprendre la Révélation que Dieu a donnée, il n'y a pas de portion du volume dont la perte serait une calamité plus irréparable que celle de l'Épître aux Hébreux.