Hébreux 2 - Introduction

Analyse du chapitre

Le principal objet de Hébreux 2 est de montrer que nous devons nous occuper diligemment des choses qui ont été dites par le Seigneur Jésus, et ne pas les laisser glisser loin de nous. L'apôtre semble avoir supposé que certains pourraient être enclins à ne pas tenir compte de ce qui a été dit par quelqu'un d'aussi humble apparence que le Seigneur Jésus; et qu'ils insisteraient sur le fait que l'Ancien Testament avait été donné par l'interposition des anges, et était donc plus digne d'attention. Pour y répondre, il montre que des objets importants ont été accomplis en devenant un homme; et que même en tant qu'homme, le pouvoir et la dignité lui avaient été conférés supérieurs à ceux des anges. Pour illustrer ces points, le chapitre contient les sujets suivants:

(1) Une exhortation à ne pas laisser échapper les choses qui avaient été dites - ou en d'autres termes, à y prêter attention avec diligence et attention. L'argument est que si ce qui a été dit par les anges sous l'ancienne dispensation a réclamé l'attention, beaucoup plus devrait être considéré ce qui a été dit par le Fils de Dieu; Hébreux 2:1.

(2) Jésus avait été honoré, comme incarné, de manière à montrer qu'il avait le droit d'être entendu, et que ce qu'il disait devait recevoir la profonde attention des gens; Hébreux 2:5. Le monde à venir n'avait pas été placé sous les anges comme il l'avait été sous lui Hébreux 2:5; le principe général avait été énoncé dans les Écritures que toutes choses étaient placées sous l'homme Hébreux 2:7, mais cela ne fut accompli que dans le Seigneur Jésus, qui avait été rendu un peu plus bas que les anges, et lorsqu'ils sont ainsi couronnés de gloire et d'honneur; Hébreux 2:9. Son apparence d'homme n'était donc en rien incompatible avec ce qui avait été dit de sa dignité ou sa prétention d'être entendu.

(3) L'apôtre continue alors à montrer pourquoi il est devenu un homme, et pourquoi, bien qu'il ait été si élevé, il a été soumis à des souffrances si sévères: et avec cela le chapitre se termine; Hébreux 2:10. C'était parce que c'était «propre» à la relation qu'il entretenait avec l'homme. L'argument est que le Rédempteur et son peuple ont été identifiés; qu'il n'est pas venu pour sauver des «anges», et que, par conséquent, il y avait une convenance à assumer la nature de l'homme et à être soumis à des épreuves comme celles qu'il est venu sauver. En toutes choses, il lui appartenait d'être fait comme ses frères, pour les racheter, pour leur montrer l'exemple et leur montrer comment souffrir. L'humiliation, donc, du Rédempteur; le fait qu'il apparaissait comme un homme, et qu'il était un malade, loin d'être une raison pour laquelle il ne devrait pas être «entendu», était plutôt une raison supplémentaire pour laquelle nous devrions faire attention à ce qu'il disait. Il avait le droit d'être entendu non seulement à cause de sa dignité originelle, mais aussi de l'amitié qu'il nous a manifestée en prenant sur lui notre nature et en souffrant en notre nom.