Hébreux 3:19

Nous voyons donc ... - Nous voyons dans le témoignage direct de l'Ancien Testament que l'incrédulité était la raison pour laquelle ils ont été exclus de la terre promise. Apprenons au vu du raisonnement et des exhortations ici:

(1) Le mal de l'incrédulité. Elle excluait toute cette génération, composée de plusieurs centaines de milliers d'âmes, du pays de la promesse - la terre vers laquelle ils avaient regardé avec des espérances ardentes et des désirs chaleureux. Cela exclura d'innombrables millions du ciel. Un «manque de confiance en Dieu» est la grande source du mal dans ce monde, et sera la cause de la misère pour toute l'éternité des armées innombrables. Mais ce n'était sûrement pas une chose minime ou sans importance qui répandait dans le désert les ossements de toute cette génération que Dieu avait sauvée d'une manière si remarquable de la servitude égyptienne. Et cela ne peut pas être une petite affaire qui fera sombrer des multitudes dans une misère et un désespoir infinis.

(2) Nous qui sommes des Chrétiens déclarés, soyons prudents contre l'incrédulité dans nos cœurs. Nos difficultés commencent toutes là. Nous perdons confiance en Dieu. Nous doutons de ses promesses, de ses serments, de ses menaces. Dans les moments sombres et difficiles, nous commençons à avoir des doutes sur la sagesse de ses relations et sur sa bonté. L'incrédulité une fois admise dans le cœur est le début de nombreux malheurs. Lorsqu'un homme perd confiance en Dieu, il se trouve sur un océan sans rivage, plein de tourbillons, de rochers et de sables mouvants, et où il est «impossible» de trouver un ancrage sûr. Il n'y a rien auquel il puisse amarrer son aboiement poussé; et il ne trouvera jamais la sécurité ni la paix avant de revenir à Dieu.

(3) Vivons une vie de foi. Vivons afin que nous puissions dire avec Paul: «La vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi du Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi. Si vivant, nous aurons la paix. L'esprit sera au repos. Les tempêtes et les tempêtes peuvent souffler, mais nous serons en sécurité. D'autres peuvent être troublés par les vicissitudes de la vie, mais nos esprits seront en paix.

(4) Vivons en attendant le futur «repos» qui nous reste. Gardons nos yeux fixés dessus. Pour nous, il y a un repos promis, comme il y en avait pour les Hébreux que Dieu avait délivrés du pays de l'oppression; et nous pouvons par la foi atteindre ce «repos» comme ils auraient pu atteindre le pays de Canaan.

(5) Persévérons jusqu'à la fin. Celui qui recule doit être perdu. Celui qui ne persiste pas jusqu'à la fin de sa vie dans les voies de la religion ne peut jamais avoir été chrétien. Il n'y a rien qui fournira une preuve certaine de la religion à moins que notre piété ne nous conduise à persévérer jusqu'à la mort. L'homme qui entre dans la vie chrétienne professée en espérant tomber, ou qui peut envisager la possibilité de tomber sans souci, n'a jamais rien connu de la nature de la vraie religion. Il ne peut pas être chrétien. Il peut avoir eu des ravissements et des visions; il peut être un professeur bruyant et un partisan bruyant et zélé, mais il n'a aucune preuve qu'il ait jamais rien su de la religion. Cette religion qui n'est pas liée à un dessein ferme et déterminé par la grâce de Dieu de persévérer jusqu'à la fin de la vie, n'est pas une vraie religion; et un homme qui s'attend à tomber et à retourner dans le monde, ou qui peut regarder une telle idée sans s'inquiéter, devrait considérer comme une affaire réglée qu'il n'a pas de vraie connaissance de Dieu.

(6) Nul homme ne doit retarder l'œuvre du salut à une époque future. aujourd'hui est le temps accepté; aujourd'hui le seul moment dont nous ayons la moindre sécurité. Dieu parle «aujourd'hui», et aujourd'hui sa voix doit être entendue. Aucun homme sur quelque sujet que ce soit ne devrait reporter à demain ce qui doit être fait aujourd'hui. Celui qui reporte la religion à une époque future néglige son propre intérêt; viole la plupart des obligations solennelles; et met en danger son âme immortelle. Quelle sécurité peut avoir quelqu'un qu'il vivra pour voir un autre jour? Quelle preuve a-t-il qu'il sera alors plus disposé à s'occuper de son salut qu'il ne l'est maintenant? Quelle preuve peut-il avoir qu'il ne provoquera pas Dieu par cette voie et n'apportera pas la condamnation sur son âme? De toutes les illusions, c'est la plus merveilleuse par laquelle les personnes mourantes sont amenées à reporter l'attention des préoccupations de l'âme à une période future de la vie. Nulle part Satan n'a un tel avantage que de garder cette illusion devant l'esprit; et si, à propos de quoi que ce soit, la voix de l'avertissement et de l'alarme doit être élevée et longue, c'est en référence à cela. O pourquoi les gens ne seront-ils pas sages «aujourd'hui»? Pourquoi n'accepteront-ils pas l'offre du salut «maintenant»? Pourquoi ne s'assurent-ils pas tout de suite du bonheur éternel? Et pourquoi, au milieu des changements et des épreuves de cette vie, n'obtiendront-ils pas l'héritage éternel au point de sentir que c'est sûr - qu'il y a au moins une chose qui ne peut être ébranlée et perturbée par l'embarras et la détresse commerciaux; une chose sûre si les amis et les parents leur sont arrachés; une chose sûre quand leur propre santé échoue, et qu'ils se couchent sur le lit où ils diront adieu à tous les conforts terrestres, et d'où ils ne se lèveront jamais?