Hébreux 3:8

N'endurcissez pas vos cœurs - Ne rendez pas le cœur insensible à la voix divine et à l'avertissement. Un cœur dur est celui où la conscience est brûlée et insensible; où la vérité ne fait aucune impression; où aucun effet religieux n'est produit par les afflictions; où la prédication est écoutée sans intérêt; et où l'esprit n'est pas affecté par les appels d'amis. L'idée ici est qu'un refus d'écouter la voix de Dieu est lié à un endurcissement du cœur. C'est de deux manières:

1. Le refus même de faire cela tend à le durcir. Et,

(2) Afin de résister aux appels de Dieu, les gens doivent recourir aux moyens d'endurcir «volontairement» le cœur. C'est ce qu'ils font en s'opposant à la vérité; par les excuses qu'ils offrent pour ne pas devenir chrétiens: en plongeant dans le péché pour éviter des impressions graves; et par la résistance directe du Saint-Esprit. Aucune partie négligeable des efforts des pécheurs ne consiste à essayer de produire l'insensibilité dans leur esprit à la vérité et aux appels de Dieu.

Comme dans la provocation - Littéralement, "dans l'amertume" - ἐν τῶ παραπικρασμῶ en tō parapikrasmō. Ensuite, cela signifie ce qui aigri ou provoque l'esprit - comme la désobéissance. Ici, il se réfère à ce qu'ils ont fait pour «aigrir» l'esprit de Dieu contre eux; c'est à la conduite qui a été adoptée pour le provoquer à la colère.

Au jour de la tentation - Au moment de la tentation - le mot «jour» étant utilisé ici, comme il est souvent, pour désigner une période indéfinie, ou " temps »en général. Le mot «tentation» se réfère ici aux diverses provocations par lesquelles ils ont «essayé» la patience de Dieu. Ils se sont rebellés contre lui; ils ont fait ce qui a mis la patience et la patience divines à l'épreuve. Cela ne signifie pas qu'ils ont tenté Dieu de faire le mal, mais que sa longue souffrance a été «éprouvée» par leurs péchés.

Dans le désert - Le désert par lequel ils sont passés. Le mot «désert» dans les Écritures signifie généralement un «désert»; voir les notes à Matthieu 3:1. «Une provocation a été de demander du pain à Sin; un second faute d'eau à Massah ou Meriba; une troisième fois au Sinaï avec le veau d'or; une quatrième fois à Taberah faute de chair; une cinquième fois à Kadès quand ils refusèrent de monter à Canaan, et le serment vint de mourir dans le désert. Un refus similaire peut nous empêcher d'entrer dans le repos. - Dr John P. Wilson, Notes manuscrites.