Hébreux 5 - Introduction

Analyse du chapitre

Dans ce chapitre Hébreux 5:1 le sujet de l'office sacerdotal du Christ est poursuivi et davantage illustré. Il avait été introduit Hébreux 2:16, Hébreux 2:18; Hébreux 3:1; He 4: 14-17 . Les Juifs considéraient la fonction de grand prêtre comme une caractéristique essentielle de la vraie religion; et il devint donc de la plus haute importance de montrer que dans le système chrétien il y avait un Souverain Sacrificateur en tout point égal à celui des Juifs. Dans son rang; dans son caractère; et dans le sacrifice qu'il offrait, il était plus qu'égal au souverain sacrificateur juif, et ceux qui avaient abandonné le judaïsme et embrassé le christianisme n'avaient rien perdu à cet égard par le changement et avaient beaucoup gagné. Il devint donc nécessaire, pour faire ce point, d'instituer une comparaison entre le grand prêtre juif et le grand auteur de la religion chrétienne, et cette comparaison est poursuivie dans ce chapitre et dans les suivants. La comparaison dans ce chapitre porte principalement sur les «qualifications» pour la fonction et la question de savoir si le Seigneur Jésus avait ces qualifications. Le chapitre comprend les points suivants:

I. Les qualifications d'un grand prêtre juif; Hébreux 5:1. Ce sont eux.

(1) Il doit avoir été ordonné ou nommé par Dieu dans le but d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés; Hébreux 5:1.

(2) Il doit être tendre et compatissant dans ses sentiments, afin de pouvoir «sympathiser» avec ceux pour qui il sert; Hébreux 5:2.

(3) Il doit avoir une offrande à apporter à Dieu, et être capable de présenter un sacrifice aussi bien pour lui-même que pour le peuple; Hébreux 5:3.

(4) Il ne pouvait pas prendre cet honneur sur lui-même, mais devait avoir la preuve qu'il était appelé de Dieu, tout comme Aaron; Hébreux 5:4.

II. Une enquête pour savoir si ces qualités ont été trouvées dans le Seigneur Jésus, le grand souverain sacrificateur de la dispensation chrétienne; Hébreux 5:5-1. En considérant cela, l'apôtre précise en lui les qualifications suivantes, correspondant à celles qu'il avait dites exigées par le grand prêtre juif:

1. Il n'a pas pris cet honneur sur lui-même, mais a été appelé directement par Dieu, et après un ordre supérieur au sacerdoce d'Aaron - l'ordre de Melchisédek; Hébreux 5:5, Hébreux 5:9-1.

(2) Il était gentil, tendre et compatissant, et a montré qu'il était capable de sympathiser avec ceux pour lesquels il avait entrepris la fonction. Lorsqu'il était sur la terre, il avait manifesté toute la tendresse que l'on pouvait désirer chez celui qui avait eu pitié et sauvé l'humanité. Il avait une nature humaine tendre, sensible. Il se sentait profondément comme un homme, sous la pression des grandes souffrances qu'il endurait, et montrait ainsi qu'il était abondamment qualifié pour sympathiser avec son peuple; Hébreux 5:7.

III. Dans Hébreux 5:1 l'apôtre avait introduit, incidemment, un sujet de grande difficulté; et il ajoute Hébreux 5:11, qu'il avait beaucoup à dire sur ce sujet, mais que ceux à qui il s'adressait n'étaient pas alors qualifiés pour le comprendre. Ils auraient dû être si avancés dans la connaissance qu'ils auraient pu embrasser les points les plus abstrus et les plus difficiles liés aux doctrines du christianisme. Mais ils avaient besoin, dit-il, d'une instruction même encore dans les éléments les plus simples de la religion, et il craignait que ce qu'il avait à dire de Melchisédek soit bien au-dessus de leur compréhension. Ce point, donc, il retombe pour le présent, et dans Hébreux 6 énonce à nouveau, et plus longuement, le danger de l'apostasie et l'importance de la persévérance dans l'effort de comprendre le sublime mystères de la religion chrétienne; puis Hébreux 7 il reprend le sujet de la comparaison entre le Christ et Melchisédek.