Hébreux 6:20

Où - Vers quel lieu très saint - le ciel.

Le précurseur - Le mot utilisé ici n'apparaît nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Un «précurseur» - πρόδρομος prodromos - est celui qui passe avant les autres pour préparer le chemin. Le mot s'applique aux troupes légères envoyées en avant comme éclaireurs; Diod. Sic. 17, 17; comparer «Sagesse de Salomon» (apoc) 12: 8. «Tu as envoyé des guêpes, précurseurs de ton hôte, pour les détruire petit à petit. Le sens ici est que Jésus est d'abord entré dans le sanctuaire céleste. Il a ouvert la voie. Il y est allé pour nous, pour nous préparer une place; Jean 14:3. Ayant un tel ami et avocat là-bas, nous devrions être fermes dans l'espoir de la vie éternelle, et au milieu des tempêtes et des tempêtes autour de nous, nous devrions être calmes.

A fait un grand prêtre pour toujours - voir les notes sur Hébreux 5:6, Hébreux 5:1. Pour illustrer ce fait, était l'objet pour lequel cette discussion a été introduite, et qui avait été interrompue par les remarques faites dans ce chapitre sur le danger de l'apostasie. Les ayant avertis de ce danger et les exhortant à continuer à faire les plus hauts accomplissements possibles dans la vie divine, l'apôtre reprend la discussion sur Melchisédek et fait les remarques qu'il entendait faire sur cet homme remarquable; voir Hébreux 5:11.

Remarques

1. Nous devons viser la perfection afin d'avoir des preuves de piété; Hébreux 6:1. Aucun homme ne peut être un chrétien qui ne fait pas cela, ou qui ne désire pas être parfait comme Dieu est parfait. Nul ne peut être un chrétien «satisfait» ou «content» de rester dans le péché; ou qui ne «préférerait» pas être rendu à la fois aussi saint qu'un ange - comme le Seigneur Jésus - comme Dieu.

2. Nous devons viser la perfection afin de réaliser de grandes réalisations; Hébreux 6:1. Aucun homme ne fait de grands progrès dans quoi que ce soit, qui ne fixe pas son niveau élevé. Les hommes accomplissent habituellement ce qu'ils espèrent accomplir. Si un homme s'attend à être un charlatan, il le devient; s'il se satisfait d'être un avocat de quatrième ordre, il le devient; s'il veut être un mécanicien indifférent, il ne progresse pas plus haut; s'il n'a aucune intention ou attente d'être un premier agriculteur, il ne le deviendra jamais. Mais s'il cherche sincèrement à exceller, il accomplit généralement son objectif. Et il en est ainsi dans la religion. Si un homme n'a pas l'intention d'être un éminent chrétien, il peut être certain qu'il ne le sera jamais. La religion n'est pas produite par hasard - pas plus que ne le sont les fruits fins ou qu'une bonne récolte ne l'est. L'une des principales raisons pour lesquelles le président Edwards est devenu un chrétien si éminent était que, dans sa jeunesse, il a adopté la résolution suivante, à laquelle il semble avoir toujours adhéré, que «dans l'hypothèse où il n'y aurait jamais eu qu'un seul individu en le monde, à un moment donné, qui était proprement un chrétien complet, à tous égards d'un bon cachet, ayant le christianisme toujours brillant dans son vrai éclat, et paraissant excellent et charmant, de n'importe quelle partie, et sous n'importe quel caractère vu: Agir comme je le ferais, si je m'efforçais de toutes mes forces d'être celui-là, qui devrait vivre à mon époque. Life, par S. E. Dwight, D. D., p. 72.

3. Nous devons viser à acquérir autant de «connaissances» de la vérité religieuse que possible; Hébreux 6:1. La vraie piété est le «principe». Ce n'est ni fantaisie, ni rêve, ni visions, ni enthousiasme. Il est basé sur la connaissance et ne va pas «au-delà» de cela. Aucun homme n'a plus de religion qu'il n'a «connaissance» de la voie du salut. Il ne peut pas forcer sa religion à dépasser les limites de sa connaissance; car «l'ignorance» ne contribue en rien à la dévotion. Il peut y avoir de la connaissance là où il n'y a pas de piété; mais il ne peut y avoir de vraie religion sans connaissance. Si, par conséquent, un chrétien souhaite faire des progrès, il doit acquérir une connaissance de la vérité. Il doit comprendre les grandes doctrines de sa religion. Et de la même manière, si nous voulons que la prochaine génération soit des chrétiens intelligents et solides, nous devons les former à «comprendre» la Bible.

4. Les conséquences du jugement seront éternelles; Hébreux 6:2. Aucune vérité n'est plus solennelle que cela. C'est cela qui rend la perspective du jugement si affreuse. Si les conséquences de la condamnation devaient durer quelques années, ou des siècles, ou des siècles seulement, cela aurait beaucoup moins d'importance. Mais qui peut supporter la pensée du «jugement éternel»? D'une «sentence éternelle?» Ici, la sentence la plus effrayante et la plus solennelle est pour une courte période. La peine expirera bientôt; ou il est atténué par l'espoir d'un changement. La douleur ici est brève. La disgrâce, le chagrin, la lourdeur du cœur, et tous les malheurs que l'homme peut infliger, prennent bientôt fin. Il y a une limite extérieure à la souffrance, et aucune sévérité d'une sentence, aucune ingéniosité de l'homme ne peut la prolonger loin. L'homme disgracié, et dont la vie est un fardeau, mourra bientôt. Sur les joues du prisonnier solitaire, voué au cachot pour la vie, une «pâleur mortelle» va bientôt s'installer, et le confort d'une prochaine libération par la mort peut apaiser l'angoisse de son cœur triste.

Le rack de torture se trompe lui-même de son propre but, et la victime épuisée est libérée. «L'excès (du chagrin) le rend bientôt mortel. Mais dans le monde du futur malheur, la sentence n'expirera jamais; et la mort ne viendra jamais soulager le malade. Je peux donc demander à mon lecteur: Êtes-vous prêt pour la phrase «éternelle»? Êtes-vous prêt à entendre une condamnation prononcée qui ne pourra jamais être changée? Seriez-vous disposé à ce que Dieu vous juge tel que vous êtes, et qu'il prononce une sentence qui doit être prononcée maintenant, et ayez l'assurance qu'elle serait éternelle? Vous recherchez l'honneur du monde. Seriez-vous prêt à être condamné «toujours» à chercher cela? Vous aspirez à la richesse. Seriez-vous prêt à être condamné à aspirer après cela «toujours»? Vous recherchez le plaisir - dans le monde frivole et vertigineux. Seriez-vous prêt à être condamné «toujours» à chercher cela? Vous n'avez pas de religion; peut-être le désir d'en avoir aucun. Pourtant, seriez-vous prêt à être condamné à être toujours sans religion? Vous êtes un étranger au Dieu qui vous a créé. Seriez-vous prêt à être condamné à être «toujours» étranger à Dieu? Vous vous livrez à la passion, la fierté, l'envie, la sensualité. Seriez-vous prêt à être toujours condamné à la fureur de ces passions et convoitises? Combien sont-ils peu disposés à se faire prononcer une sentence «éternelle», ou à être condamnés à poursuivre leurs emplois actuels ou à chérir à jamais leurs opinions présentes! Combien de personnes «oseraient» répondre à une phrase qui devrait être en stricte conformité avec ce qui était «juste» et qui ne devait jamais changer!

5. Avec les justes, il devrait être question de se réjouir que le jugement soit éternel; Hébreux 6:2. Ils ne peuvent désirer aucun changement de la phrase qui les assignera au ciel; et ce ne sera pas une petite partie de la joie du monde céleste, que les résultats du jugement seront éternels. Il n'y aura plus de procès; pas d'inversion de la phrase; pas de retrait de la couronne de gloire. Les justes sont les seuls à n'avoir aucune raison de redouter une «juste sentence éternelle»; et ils se réjouiront quand le temps viendra qui fixera leur destin pour toujours.

6. Nous devrions redouter l'apostasie de la vraie religion; Hébreux 6:4. Nous devrions habituellement sentir que si nous renions notre Seigneur et rejetons sa religion, il n'y aurait aucun espoir. Les dés seraient jetés; et nous devons alors périr à jamais. Par cette considération solennelle, Dieu entend préserver son peuple, et c'est une considération qui a été si efficace qu'il n'y a pas la moindre raison de supposer que quiconque a jamais eu une vraie religion est tombé et a péri. Beaucoup ont été «presque» chrétiens et sont ensuite retournés à la perdition Matthieu 7:2, Matthieu 7:23; Actes 26:28, mais il n'y a aucune raison de supposer que quiconque a été de vrais chrétiens a ainsi apostasié et perdu. Pourtant, les chrétiens ne sont pas gardés sans vigilance; ils ne peuvent être maintenus sans les efforts les plus sincères et les plus constants pour se préserver de l'échec.

7. Si le péché de l'apostasie est si grand, alors toute approche est dangereuse; et alors tout péché doit être évité. Celui qui se livre habituellement au péché «ne peut» pas être chrétien; et tout péché qu'un chrétien sincère commet devrait être mesuré par la culpabilité qui «existerait» si elle devenait définitive, et s'il tombait complètement. Aucun homme ne peut se livrer au péché et être en sécurité; et aucun chrétien professé qui se trouve disposé à se livrer au péché, ne devrait entretenir l'attente d'atteindre le ciel; Hébreux 6:4.

8. C'est une question de gratitude pieuse que Dieu «ait» gardé tout son vrai peuple de l'apostasie; Hébreux 6:4. S'il est vrai que personne qui a été régénéré n'est jamais tombé; si les moyens que Dieu a utilisés ont été efficaces dans un monde si plein de tentations, et quand nous avons des cœurs si enclins au mal; et si l'intention de Dieu est de garder tous au salut éternel qui sont vraiment convertis, alors cela devrait être pour nous un sujet de reconnaissance pieuse et d'encouragement. Compte tenu de cela, nous devons admirer la sagesse du plan qui assure ainsi le salut; nous devons nous tourner vers lui avec la ferme assurance qu'il «gardera» ce que nous lui avons promis jusqu'au dernier jour.

9. Nous devons améliorer les privilèges dont nous jouissons afin de recevoir une bénédiction de Dieu; Hébreux 6:7. Il est souhaitable qu'une ferme soit bien cultivée pour ne pas être envahie par les bruyères et les épines; souhaitable qu'elle produise une récolte abondante, et ne montre pas la simple stérilité et la désolation. Pourtant, hélas, il y a beaucoup de chrétiens de profession qui ressemblent à un tel champ d'épines et à une telle scène de désolation. Ils ne produisent aucun fruit de justice; ils ne font rien pour étendre le royaume du Rédempteur! À quoi peut-on s'attendre sinon la «malédiction» de Dieu? Quelle peut être la fin d'une telle chose sinon d'être «brûlé»?

10. Dieu ne manquera pas de récompenser son peuple fidèle; Hébreux 6:1. Ce que nous avons fait à son service, et avec un désir sincère de promouvoir sa gloire, indigne de sa remarque comme cela nous paraît être, il ne manquera pas de le récompenser. Il peut être inaperçu ou oublié du monde; non, cela peut sortir de notre propre souvenir, mais cela ne manquera jamais de l'esprit de Dieu. Que ce soit «deux acariens» qui ont contribué à sa cause, ou une «tasse d'eau froide donnée à un disciple», ou une vie consacrée à son service, on s'en souviendra également. Quel encouragement il y a donc à travailler à la promotion de sa gloire et à faire tout ce que nous pouvons pour l'avancement de son royaume!

11. Suivons ceux qui ont hérité des promesses; Hébreux 6:12. Ce sont des exemples valables. Quand de leurs sièges élevés au ciel, ils regardent en arrière sur le chemin de la vie, bien que pour eux assistés à de nombreuses épreuves, ils ne regrettent jamais «la foi et la patience» qui leur ont permis de persévérer. Nous avons les exemples les plus illustres à imiter. Ils sont nombreux comme les gouttes de rosée et brillants comme l'étoile du matin. C'est un honneur de marcher sur les traces des saints hommes qui ont hérité des promesses; un honneur de sentir que nous marchons dans le même chemin et que nous tendons la main à la même couronne.

12. C'est le privilège de ceux qui sont vraiment les enfants de Dieu de jouir d'une forte consolation; Hébreux 6:13. Leur espoir repose sur ce qui ne peut pas échouer. Dieu ne peut pas mentir. Et quand nous avons la preuve qu'il nous a promis la vie éternelle, nous pouvons ouvrir nos cœurs à la pleine influence de la consolation chrétienne. On peut peut-être se demander comment nous pouvons avoir ces preuves? Dieu nous parlera-t-il du ciel et nous assurera-t-il que nous sommes ses enfants? Va-t-il révéler nos noms tels qu'ils sont écrits dans son livre? Viendra-t-il venir à nous pendant les veilles de nuit et nous appeler par son nom? Je réponds non. Nous ne devons nous attendre à aucune de ces choses. Mais si nous avons la preuve que nous avons une vraie repentance et une foi sincère dans le Rédempteur; si nous aimons la sainteté et désirons mener une vie pure; si nous prenons plaisir à la Bible et au peuple de Dieu, alors nous pouvons le considérer comme s'adressant à nous dans les promesses et les serments de sa parole, et nous assurant du salut. Ces promesses nous appartiennent et nous pouvons les appliquer à nous-mêmes. Et si nous avons la preuve que Dieu nous «promet» la vie éternelle, pourquoi devrions-nous douter? Nous pouvons nous sentir indignes; nos consciences peuvent nous reprocher les erreurs et les folies de nos vies passées; mais sur la parole et le serment immuables de Dieu nous pouvons compter, et là nous pouvons nous sentir en sécurité.

13. Quelle est la valeur de l'espérance chrétienne! Hébreux 6:19. Pour nous, c'est comme l'ancre d'un navire dans une tempête. Nous naviguons le long du voyage de la vie. Nous sommes exposés aux disjoncteurs et aux tempêtes. Notre écorce est susceptible d'être ballottée ou de faire naufrage. Dans les agitations et les troubles de la vie, combien nous avons besoin d'un ancrage de l'âme; quelque chose qui nous rendra calme et serein! Une telle ancre se trouve dans l'espérance de l'Évangile. Tant que cet espoir est ferme, nous n'avons rien à craindre. Tout est alors en sécurité, et nous pouvons regarder tranquillement, assurés que nous sortirons de la tempête et arriverons enfin sains et saufs dans le havre de paix. Heureux ceux qui ont fui pour se réfugier dans la foi de l'Évangile; dont l'espérance comme une ancre stable est entrée dans le ciel et lie l'âme au trône de Dieu; dont la confiance dans le Rédempteur est inébranlable dans toutes les tempêtes de la vie, et qui ont l'assurance que lorsque la tempête les aura battus un peu plus longtemps, ils seront admis dans un havre de repos, où les tempêtes et les tempêtes sont à jamais inconnues. Avec une telle espérance, nous pourrons bien supporter les épreuves de cette vie pendant les quelques jours qui nous sont assignés sur terre - car quelles sont les épreuves les plus longues ici comparées à ce repos éternel qui demeure pour tous ceux qui aiment Dieu dans un monde plus lumineux?