Hébreux 6 - Introduction

Analyse du chapitre

Dans Hébreux 5:10, l'apôtre avait dit que le Seigneur Jésus avait été appelé à l'office de grand prêtre sur l'ordre de Melchisédek, et qu'il y avait beaucoup de choses à dire de lui qui n'étaient pas faciles à comprendre. Ils n'avaient pas, dit-il, avancé aussi loin dans la connaissance de la vraie religion qu'on aurait pu raisonnablement s'y attendre, mais ils avaient plutôt reculé; Hébreux 5:12. Le but de ce chapitre semble être de les mettre en garde contre le danger de revenir entièrement en arrière, et de les encourager à faire les plus hauts accomplissements possibles dans la connaissance du christianisme et dans la vie divine. L'apôtre les garderait de l'apostasie entière et les exciterait à faire tous les progrès qu'ils pourraient éventuellement faire, et en particulier il se propose de les préparer à recevoir ce qu'il n'avait pas encore dit sur les doctrines supérieures de la religion chrétienne. Ce faisant, il présente les considérations suivantes:

(1) Une exhortation à abandonner les éléments ou rudiments de la religion chrétienne, et à passer à la contemplation des doctrines supérieures. Les éléments étaient les doctrines de la repentance, de la foi, de l'imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel. Ceux-ci entraient dans la nature même du christianisme. Ils étaient ses premiers principes et étaient indispensables. Les doctrines supérieures se rapportaient à d'autres questions, que l'apôtre les appelait maintenant à contempler; Hébreux 6:1.

(2) Il les met en garde de la manière la plus solennelle contre l'apostasie. Il leur assure que s'ils apostasient, il leur sera impossible de les renouveler à nouveau. Ils ne pouvaient pas tomber de la grâce et être de nouveau renouvelés; ils ne pouvaient pas, après avoir été chrétiens puis apostasiés, être récupérés. Leur chute dans ce cas serait définitive et irrémédiable, car il n'y avait pas d'autre moyen de les sauver; et en rejetant le plan chrétien, ils rejetteraient le seul plan par lequel ils pourraient jamais être amenés au ciel. Par cette considération solennelle, il les avertit donc du danger de quitter leurs espérances exaltées, ou de négliger les occasions qu'ils avaient d'avancer à la connaissance des vérités supérieures de la religion; Hébreux 6:4.

(3) Ce sentiment est illustré Hébreux 6:7 par une figure frappante et belle tirée de l'agriculture. Le sentiment était que ceux qui n'amélioraient pas leur avantage et grandiraient dans la connaissance de l'Évangile, mais qui devraient revenir en arrière et apostasier, seraient inévitablement détruits. Ils ne pouvaient pas être renouvelés et sauvés. Ce sera dit l'apôtre, comme c'est le cas avec la terre. Celui qui reçoit la pluie qui tombe, et qui supporte son accroissement propre à l'usage de l'homme, participe à la bénédiction divine. Ce qui ne porte pas - qui ne porte que des épines et des ronces - est rejeté, et est proche de la malédiction, et sera brûlé par le feu.

(4) Pourtant, l'apôtre dit qu'il espérait mieux d'eux. Ils s'étaient en effet éloignés de ce qu'ils avaient été. Ils n'avaient pas fait les avances qu'il dit avoir pu faire. Mais encore, il y avait des raisons d'espérer qu'ils n'apostasieraient pas complètement et ne seraient pas rejetés par Dieu. Ils avaient montré qu'ils avaient la vraie religion, et il croyait que Dieu n'oublierait pas la preuve qu'ils avaient fournie qu'ils l'aimaient; Hébreux 6:9-1.

(5) Il exprime son désir sincère qu'ils feraient tous preuve de la même diligence jusqu'à ce qu'ils atteignent la pleine assurance de l'espérance; Hébreux 6:11.

(6) Pour les encourager en cela, il les renvoie au serment solennel que Dieu avait prêté et à son alliance sacrée avec eux confirmée par un serment, afin qu'ils puissent avoir une vraie consolation et être soutenus dans les tentations et les épreuves de la vie. Cet espoir était le leur. C'était sûr et constant. Il est entré dans cela à l'intérieur du voile; il avait été confirmé par celui qui était entré au ciel comme le grand Souverain Sacrificateur après l'ordre de Melchisédek; Hébreux 6:13-2. Par de telles considérations, il les protégerait du danger de l'apostasie; il les encouragerait à diligence dans la vie divine; et il chercherait à les préparer à accueillir les doctrines les plus élevées et les plus difficiles de la religion chrétienne.