Hébreux 7:28

Pour la loi - La loi cérémonielle.

Qui ont une infirmité - Qui sont faibles, fragiles, pécheurs, mourants. Tels étaient tous ceux qui étaient nommés à la fonction de prêtre selon la loi juive.

Mais la parole du serment - Par laquelle on a été nommé après l'ordre de Melchizédek; remarque, Hébreux 7:21.

Fait le Fils - Le Fils de Dieu. Cette nomination lui a valu d'être mis à part pour ce travail.

Qui est consacré pour toujours - Marge, "Perfected;" voir la note à Hébreux 2:1. L'idée est que la nomination est «complète» et «permanente». Cela ne passe pas de l'un à l'autre. Il est parfait dans tous les arrangements, et le restera pour toujours.

Remarques

Le sujet de ce chapitre est la haute prêtrise exaltée du Rédempteur. C'est un sujet qui concerne tous les chrétiens et tous les hommes. Toutes les religions impliquent l'office sacerdotal; tous supposent un sacrifice quelconque. En ce qui concerne l'office sacerdotal du Christ tel qu'illustré dans ce chapitre, nous pouvons observer:

(1) Il est seul. Dans cette fonction, il n'avait pas de prédécesseur et personne pour lui succéder. À cet égard, il était sans père, mère ou descendance - et il se tient dans une majesté solitaire comme le seul à soutenir la fonction; Hébreux 7:3.

(2) Il est supérieur à Abraham. Abraham n'a jamais revendiqué l'office du prêtre, mais il a reconnu son infériorité envers celui à qui le Messie devait ressembler; Hébreux 7:2, Hébreux 7:4.

(3) Il est supérieur à toute la prêtrise juive - il maintient un rang et exerce une fonction au-dessus d'eux tous. Le grand ancêtre de tous les prêtres lévitiques reconnut son infériorité à l'un des rangs ou «ordre» dont le Messie devait être, et reçut de lui une bénédiction. Dans notre contemplation du Christ, donc, en tant que prêtre, nous avons le privilège de le considérer comme supérieur au souverain sacrificateur juif - exalté comme l'était son office, et important comme l'étaient les fonctions de son office; comme plus grand, plus pur, plus digne de confiance et d'amour.

(4) Le grand Souverain Sacrificateur de la profession chrétienne est le seul prêtre parfait; Hébreux 7:11, Hébreux 7:19. Les prêtres juifs étaient tous des hommes imparfaits et pécheurs. Les sacrifices qu'ils offraient étaient imparfaits et ne pouvaient donner la paix à la conscience. Il fallait un meilleur système, et ils attendaient tous avec impatience. Mais dans le Seigneur Jésus et dans son œuvre, il y a une perfection absolue. Ce qu'il a fait était complet et son bureau n'a pas besoin de changement.

(5) Le bureau est désormais permanent. Cela ne change pas de main en main; Hébreux 7:23. Celui qui soutient cette fonction ne meurt pas, et nous pouvons toujours nous adresser à lui et nous en soucier. Les hommes meurent; une génération succède à une autre; mais notre Souverain Sacrificateur est le même. Nous pouvons faire confiance à celui en qui nos pères ont trouvé la paix et le salut, puis nous pouvons apprendre à nos enfants à se confier au même Souverain Sacrificateur - et ainsi envoyer la leçon inestimable aux dernières générations.

(6) Son œuvre est ferme et sûre; Hébreux 7:20. Son office est fondé sur un serment et il est devenu la sécurité de tous ceux qui lui confieront leur cause. De grands intérêts comme ceux de l'âme peuvent-ils être confiés à de meilleures mains? Ne sont-ils pas plus sûrs chez lui que chez nous?

(7) Il est capable de sauver au maximum; Hébreux 7:25. Ce pouvoir il a montré quand il était sur terre; ce pouvoir, il le démontre constamment. Personne ne lui a demandé de l'aide et ne l'a trouvé incapable de le rendre; personne n'a été laissé tomber en enfer parce que son bras était faible. Ce qu'il a fait pour quelques-uns, il peut le faire pour «tous»; et ceux qui se confieront à lui trouveront en lui un Sauveur sûr. Alors pourquoi les gens ne sont-ils pas persuadés de s'engager envers lui? Peuvent-ils se sauver? Où y a-t-il quelqu'un qui a montré qu'il était capable de le faire? N'ont-ils pas besoin d'un Sauveur? Laissez l'histoire du monde répondre. L'homme peut-il conduire sa propre cause devant Dieu? Comme il est faible, ignorant et aveugle; combien peu qualifié pour un tel bureau! Quelqu'un a-t-il souffert de mal en s'engageant envers le Rédempteur? S'il y en a un, où est-il? Qui a déjà fait cette plainte qui l'a essayé? Qui réussira jamais? Dans d'innombrables millions de cas, l'épreuve a été faite pour savoir si Christ était «capable de sauver». Les hommes sont partis avec un esprit troublé; avec une conscience coupable; et avec de terribles appréhensions de la colère à venir, et lui ont demandé de les sauver. Aucun de ceux qui ont fait cela n'a trouvé de raison de douter de sa capacité; personne n'a regretté d'avoir remis entre ses mains l'intérêt immortel de l'âme.

(8) Christ sauve au maximum; Hébreux 7:25. Il rend le salut complet. Ainsi la Bible nous assure; et ainsi nous le voyons en fait dans la mesure où nous pouvons retracer l'âme. Lorsqu'un ami chrétien meurt, nous nous tenons à son chevet et l'accompagnons aussi loin que possible dans la vallée de l'ombre de la mort. Nous lui demandons s'il sent que le Christ est capable de sauver? Il répond: «oui». Quand il a perdu le pouvoir de parler au-dessus d'un murmure, nous lui posons la même question et recevons la même réponse. Lorsqu'il nous donne la main de séparation, et que nous, toujours soucieux de savoir si tout va bien, nous posons la même question, un signe, un sourire, un éclair de l'œil mourant, déclare que tout va bien. Dans la mesure où nous pouvons retracer l'âme qui part quand elle entre dans la vallée sombre, nous recevons la même assurance; et pourquoi devrions-nous douter que la même grâce soit accordée plus loin, et qu'il sauve «au maximum»? Mais que sauve-t-il d'autre ainsi? Des amis se séparent à l'entrée sombre de cette vallée, et les frivoles et les mondains se détournent froidement. Les illusions d'infidélité y abandonnent l'âme et n'apportent alors aucun réconfort. Les flatteurs se détournent de la scène mourante - car qui flatte les mourants avec l'éloge de la beauté ou des réalisations? Le goût, la compétence, l'apprentissage, le talent, n'aident alors pas, car comment peuvent-ils sauver une âme mourante? Personne d'autre que Jésus ne sauve à l'extrême; aucun autre ami mais il nous accompagne entièrement dans la vallée de la mort. Ne vaut-il pas mieux avoir un tel ami que de suivre seul ce chemin sombre et sombre? Toute autre voie sombre et dangereuse peut être parcourue plus sûrement sans ami que le val de la mort.

(9) La religion chrétienne est adaptée à notre condition; Hébreux 7:26. Il a juste un Souverain Sacrificateur dont nous avons besoin - saint, inoffensif, sans tache. Une telle expiation a été faite au besoin - ample, riche, complète et n'ayant pas besoin d'être refaite. Il révèle exactement la vérité que nous voulons - celle qui respecte l'immortalité de l'âme et l'état glorieux des rachetés au-delà de la tombe. Il donne juste une telle consolation qui convient à notre condition - pure, riche, infaillible, élevée. Elle nous réconcilie avec Dieu exactement comme cela devrait être fait - de manière à ce que Dieu puisse être honoré et que la pureté et la dignité de sa loi soient maintenues. C'est la religion adaptée à l'homme mourant, ignorant, pécheur, misérable. Aucun autre système ne consulte autant la vraie dignité de notre nature et l'honneur de Dieu; personne ne diffuse de telles consolations à travers la vie qui est, ni ne remplit de telles espérances à l'égard de la vie à venir.

(10) depuis, alors, nous avons maintenant un tel Grand Souverain Sacrificateur; puisque les promesses de l'Évangile sont établies sur une base si solide; et puisque l'Évangile dans ses dispositions de miséricorde est tout ce que nous pouvons désirer qu'il soit, abandonnons entièrement notre cœur au Sauveur, et faisons de ce salut entièrement nôtre. Nous avons le privilège, si nous voulons, de nous approcher de Dieu avec audace. Nous pouvons nous approcher de son trône. Bien que nous soyons pauvres et pécheurs, et que nous ne méritons ni avis ni miséricorde, nous pouvons cependant venir demander tout ce dont nous avons besoin. Nous pouvons aller à Dieu et lui demander sa faveur, avec l'assurance qu'il est prêt à l'entendre. Nous pouvons avoir le sentiment que la grande expiation a été faite pour nos péchés et qu'aucune autre offrande n'est maintenant nécessaire; que la dernière offrande sanglante que Dieu exigeait a été présentée, et que tout ce qu'il demande maintenant est le sacrifice d'un cœur contrit et reconnaissant. Tout ce qu'il fallait faire de la part de Dieu pour fournir un chemin de salut a été fait; il ne reste qu'à l'homme d'abandonner ses péchés et de revenir à un Dieu qui attend d'être miséricordieux.