Hébreux 8:1

Maintenant des choses dont nous avons parlé - Ou, "des choses dont nous parlons" (Stuart); ou comme nous devrions dire, «de ce qui est dit». Le grec ne signifie pas nécessairement des choses qui «avaient été» dites, mais peut renvoyer à tout ce qu'il disait, en prenant tout le sujet en considération.

Ceci est la somme - Ou ceci est la chose principale; se référant à ce qu'il était sur le point de dire, pas à ce qu'il avait dit. Nos traducteurs semblent avoir compris cela comme une référence à un «résumé» ou une récapitulation de ce qu'il avait dit, et il ne fait aucun doute que le Grec soutiendrait cette interprétation. Mais une autre exposition a été proposée, adoptée par Bloomfield, Stuart, Michaelis et Storr, parmi les modernes, et trouvée aussi chez Suidas, Theodoret, Theophylact et autres, chez les anciens. C'est ce qui considère le mot rendu «somme» - κεφάλαιον kephalaion - comme signifiant la «chose principale»; la question principale; le point le plus important. La raison de cette interprétation est que l'apôtre n'entre en fait pas dans la récapitulation de ce qu'il avait dit, mais entre dans un nouveau sujet relatif au sacerdoce du Christ. Au lieu de revenir sur ce qu'il avait démontré, il entre sur un point plus important, que le sacerdoce du Christ est accompli au ciel, et qu'il y est entré dans le vrai tabernacle. Tout ce qui a précédé était le type et l'ombre; c'était ce qu'avait esquissé l'ancienne économie. Dans les chapitres précédents, l'apôtre avait montré que celui qui soutenait cette charge était supérieur en rang aux prêtres juifs; qu'ils étaient fragiles et mourants, et que la charge entre leurs mains changeait de l'une à l'autre, mais que celle de Christ était permanente et permanente. Il en vient maintenant à considérer la vraie nature du bureau lui-même; le sacrifice offert; la substance dont tout dans l'ancienne dispense était le type. C'était la «chose principale» - κεφάλαιον kephalaion - la «tête», la question la plus importante; et la considération de ceci est poursuivie par le biais de Heb 8: 1 , Hébreux 9:1, et Hébreux 10:1 chapitres Heb. 8–10.

Nous avons un tel grand prêtre - C'est réglé; prouvé; incontestable. Le système chrétien n'est pas dépourvu de ce qui était considéré comme si essentiel à l'ancienne dispensation - l'office de grand prêtre.

Qui est placé à la droite d'un trône ... - Il est exalté à l'honneur et à la gloire devant Dieu. La main droite était considérée comme la principale place d'honneur, et quand on dit que Christ est à la droite de Dieu, le sens est qu'il est exalté au plus grand honneur de l'univers; voir la note à Marc 16:19. Bien sûr, le langage est figuratif - car Dieu n'a pas de mains au sens propre - mais le langage transmet une signification importante, qu'il est proche de Dieu; est élevé dans son affection et son amour, et est élevé à la situation la plus élevée du ciel; voir Philippiens 2:9; notes Éphésiens 1:21.