Hébreux 9:15

Et pour cette cause - Avec cette vue; c'est-à-dire faire une expiation efficace pour le péché et fournir un moyen par lequel la conscience troublée peut avoir la paix.

Il est le médiateur - voir les notes sur Galates 3:19-2. Il est le médiateur entre Dieu et l'homme en ce qui concerne cette nouvelle alliance qu'il a conclue, ou cette nouvelle dispensation par laquelle les gens doivent être sauvés. Il se tient entre Dieu et l'homme - les parties en désaccord - et entreprend le travail de médiation et de réconciliation.

Du Nouveau Testament - Pas de "testament" - pour un "testament" ou "will", n'a pas besoin de médiateur; mais de la «nouvelle alliance», ou du nouvel «arrangement» ou «disposition» des choses en vertu desquelles il se propose de pardonner et de sauver le coupable; voir les notes sur Hébreux 9:16.

Que par la mort - Sa propre mort comme sacrifice pour le péché. L '«ancienne» alliance ou arrangement envisageait également la «mort» - mais c'était la mort d'un «animal». Les buts de ceci devaient être effectués par la mort du médiateur lui-même; ou cette alliance devait être ratifiée dans son sang.

Pour la rédemption de la transgression qui étaient "sous le premier testament - L'alliance ou l'arrangement sous Moïse. L'idée générale ici est que c'étaient des délits pour lesquels aucune expiation ne pouvait être faite par les sacrifices sous cette dispense, ou dont le sang alors versé ne pouvait pas racheter. Cette idée générale peut inclure deux détails.

(1) Que ceux qui avaient commis des transgressions en vertu de cette alliance, et qui ne pouvaient être entièrement pardonnés par les sacrifices imparfaits alors consentis, recevraient un pardon complet de tous leurs péchés au grand jour du récit par le sang du Christ. Bien que le sang des taureaux et des chèvres ne puisse pas expier, ils ont offert ce sang avec foi; ils comptaient sur la miséricorde promise de Dieu; ils attendaient avec impatience un sacrifice parfait - et maintenant le sang de la grande expiation offerte comme une expiation «complète» pour tous leurs péchés, serait le fondement de leur acquittement au dernier jour.

(2) Que le sang de Christ servirait maintenant à la rémission de tous ces péchés qui ne pourraient être expiés par les sacrifices offerts sous la Loi. Il envisageait non seulement la rémission de toutes les infractions commises par les véritables pieux en vertu de cette loi, mais il servirait maintenant à éloigner entièrement le péché. Aucun sacrifice que les gens pourraient offrir ne servirait, mais le sang de Christ éliminerait toute cette culpabilité.

Que ceux qui sont appelés - De même sous l'ancienne alliance et la nouvelle.

Pourrait recevoir la promesse de l'héritage éternel - C'est-à-dire l'accomplissement de la promesse; ou qu'ils pourraient devenir participants des bénédictions éternelles. Ce sang est efficace pour sauver ceux qui sont sous l'ancienne alliance et la nouvelle - afin qu'ils soient sauvés de la même manière et s'unissent dans le même chant d'amour rédempteur.