Jaques 1 - Introduction

Ce chapitre semble comprendre deux classes générales de matières; l'énoncé concernant le premier est complet, mais le second n'est commencé que dans ce chapitre et se poursuit dans le second. Le premier est le sujet général de la tentation et de l'épreuve Jaques 1:1; la seconde est la nature de la vraie religion: l'affirmation que toute vraie religion a son origine en Dieu, source de pureté et de vérité, et qu'elle exige que nous soyons dociles et doux; être des exécutants de la parole; pour brider la langue et être les amis de l'orphelin et de la veuve, Jaques 1:16.

I. Le sujet général de la tentation ou de l'épreuve, Jaques 1:1. Il est évident que ceux à qui l'Épître était adressée souffraient, à ce moment-là, sous une forme ou une autre, ou qu'ils étaient appelés à traverser des tentations, et qu'ils avaient besoin de conseils et de soutien. Ils risquaient de sombrer dans le découragement; de murmurer et de se plaindre, et d'accuser Dieu comme l'auteur de la tentation et du péché. Cette partie du chapitre comprend les sujets suivants:

1. La salutation, Jaques 1:1.

2. Le sujet des tentations ou des épreuves. Ils devaient le considérer, non comme un sujet de tristesse, mais de joie et de joie, qu'ils étaient appelés à passer par des épreuves; car s'ils étaient supportés d'une manière convenable, ils produiraient la grâce de la patience, et cela devait être considéré comme un objet méritant d'être assuré, même par beaucoup de souffrance, Jaques 1:2.

3. Si, dans leurs épreuves, ils sentaient qu'ils n'avaient pas la sagesse dont ils avaient besoin pour leur permettre de les porter d'une manière convenable, ils avaient le privilège de regarder vers Dieu et de la chercher de sa main. C'était un privilège concédé à tous, et s'il était demandé avec foi, sans aucune hésitation, il serait certainement accordé, Jaques 1:5.

4. L'importance et la valeur de la stabilité, en particulier dans les essais; d'être ferme en principe et d'avoir un seul grand but dans la vie. Un homme qui hésitait dans sa foi hésiterait en tout, Jaques 1:8.

5. Un encouragement à ceux qui, dans les épreuves qu'ils ont vécues, ont traversé des changements rapides de circonstances. Quels que soient ces changements, ils devaient s'en réjouir comme ordonné par le Seigneur. Ils devaient se souvenir de l'instabilité essentielle de toutes les choses terrestres. Les riches en particulier, qui étaient les plus disposés à murmurer et à se plaindre lorsque leurs circonstances changeaient, devaient se rappeler comment la chaleur brûlante explose la beauté de la fleur, et que de la même manière toute splendeur du monde doit disparaître, Jaques 1:9.

6. Toute personne qui endure les épreuves de manière appropriée est bénie, car une telle endurance d'épreuve sera liée à une riche récompense - la couronne de vie, Jaques 1:12.

7. Dans leurs épreuves, cependant, dans les attirances au péché qui pourraient leur être présentées; dans les tentations d'apostasier, ou de faire quelque chose de mal, qui pourrait être lié à leur état de souffrance, ils devaient faire attention de ne jamais imputer la tentation en tant que telle à Dieu. Ils ne devaient jamais permettre à leur esprit de ressentir un instant qu'il les attirait à pécher, ou leur plaçait devant eux une incitation de quelque nature que ce soit à faire le mal. Tout ce qui est de ce genre, toute disposition à commettre le péché, est originaire de leur propre cœur, et ils ne devraient jamais se permettre de le charger sur Dieu, Jaques 1:13.

II. La nature de la vraie religion, Jaques 1:16.

1. Elle a son origine en Dieu, la source de tout bon don, le Père des lumières, qui nous a engendrés de sa propre volonté, afin qu'il puisse nous élever à un rang élevé parmi ses créatures. Par conséquent, Dieu ne doit pas être considéré comme l'auteur du péché, mais comme la source de tout le bien qui est en nous, Jaques 1:16.
2. La religion exige que nous soyons doux et dociles; de mettre de côté toute disposition à dicter ou à prescrire, toute irritabilité contre la vérité, et toute corruption de cœur, et de recevoir humblement la parole greffée, Jaques 1:19.
3. La religion exige que nous soyons des pratiquants de la parole, et pas seulement des auditeurs, Jaques 1:23.
4. La religion nous oblige à brider la langue, à mettre une garde spéciale sur nos paroles, Jaques 1:26.
5. La religion exige que nous soyons les amis de l'orphelin et de la veuve, et que nous nous tenions à l'écart du monde, Jaques 1:27.