Ce chapitre est évidemment composé de trois parties ou trois sujets sont abordés: I. Le devoir d'impartialité dans le traitement des autres, Jaques 2:1. Il ne devait y avoir aucun favoritisme en raison du rang, de la naissance, de la richesse ou de l'habillement. Le cas auquel l'apôtre se réfère po... [ Continuer la lecture ]
MES FRÈRES - Cela signifie peut-être des frères à deux égards - en tant que juifs et en tant que chrétiens. Dans les deux cas, la forme de l'adresse serait appropriée. N'AYEZ PAS LA FOI DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST - La foi est la chose qui distingue la religion chrétienne, car c'est par cela q... [ Continuer la lecture ]
CAR S'IL ENTRE DANS VOTRE ASSEMBLÉE - Marge, comme en grec, «synagogue». Il est remarquable que ce soit le seul endroit du Nouveau Testament où le mot «synagogue» est appliqué à l'église chrétienne. Il est probablement employé ici parce que l'apôtre écrivait à ceux qui avaient été juifs; et il est... [ Continuer la lecture ]
ET VOUS AVEZ DU RESPECT POUR CELUI QUI PORTE LES VÊTEMENTS GAYS - Si vous lui montrez une attention supérieure à cause de ses vêtements riches et gais, en lui donnant un siège, et traiter les autres avec négligence ou mépris. La religion n'interdit pas le respect approprié du rang, de la fonction,... [ Continuer la lecture ]
N'ÊTES-VOUS DONC PAS PARTIAL EN VOUS-MÊMES? - Entre vous. Ne montrez-vous pas que vous êtes partial? ET SONT DEVENUS JUGES DES MAUVAISES PENSÉES - Il y a eu une divergence d'opinion considérable sur ce passage, mais le sens ne semble pas être difficile. Il y a deux idées là-dedans: la première est... [ Continuer la lecture ]
ÉCOUTEZ, MES FRÈRES BIEN-AIMÉS - L'apôtre montre maintenant que les riches, en tant que tels, n'avaient aucun droit spécial sur leur faveur, et que les pauvres pourraient en fait avoir plus de droit à l'estime qu'ils ne l'étaient. Pour une vue des arguments par lesquels il fait cela, comparez l'ana... [ Continuer la lecture ]
MAIS VOUS AVEZ MÉPRISÉ LES PAUVRES - Koppe lit ceci comme un interrogatoire: "méprisez-vous les pauvres?" Peut-être pourrait-on comprendre quelque peu ironiquement: «Vous méprisez les pauvres, n'est-ce pas, et vous êtes disposé à honorer les riches! Regardez donc, et voyez comment les riches vous t... [ Continuer la lecture ]
NE BLASPHÉMENT-ILS PAS CE DIGNE NOM? - Ceci est un autre argument pour montrer que les riches n'avaient aucune prétention particulière à l'honneur qu'ils étaient disposés à leur montrer. Le «nom digne» dont il est question ici est, sans aucun doute, le nom du Sauveur. La chose affirmée ici accompag... [ Continuer la lecture ]
SI VOUS RESPECTEZ LA LOI ROYALE - C'est-à-dire la loi qu'il mentionne immédiatement nous obligeant à aimer notre prochain comme nous-mêmes. On l'appelle «loi royale», ou loi royale, en raison de son excellence ou de sa noblesse; non pas parce qu'il est ordonné par Dieu en tant que roi, mais parce q... [ Continuer la lecture ]
MAIS SI VOUS AVEZ DU RESPECT POUR LES PERSONNES, VOUS COMMETTEZ LE PÉCHÉ - Vous transgressez la simple loi de Dieu et faites le mal. Voir les références sur Jaques 2:1. ET SONT CONVAINCUS DE LA LOI EN TANT QUE TRANSGRESSEURS - Grec «Par la loi». Le mot convaincu est maintenant utilisé dans un sens... [ Continuer la lecture ]
POUR QUICONQUE DOIT OBSERVER TOUTE LA LOI - Tous sauf le point unique auquel il est fait référence. L'apôtre ne dit pas que cela s'est effectivement jamais produit, mais il dit que si cela devait, et pourtant un homme n'aurait dû échouer que dans un seul cas, il doit être jugé coupable. Le cas supp... [ Continuer la lecture ]
CAR CELUI QUI A DIT: NE COMMETTEZ PAS L'ADULTÈRE, A DIT AUSSI: NE TUEZ PAS - Autrement dit, ce sont des parties de la même loi de Dieu, et on est comme obligatoire comme l'autre. Si, par conséquent, vous violez l'un ou l'autre de ces préceptes, vous transgressez la loi de Dieu en tant que telle et... [ Continuer la lecture ]
PARLEZ DONC, ET FAITES AINSI, COMME CEUX QUI SERONT JUGÉS PAR LA LOI DE LA LIBERTÉ - Sur la phrase, "la loi de la liberté", voir les notes à Jaques 1:25. Comparez les notes à Jaques 4:11. Le sens est que, dans toute notre conduite, nous devons agir sous l'impression constante de la vérité que nous... [ Continuer la lecture ]
CAR IL AURA UN JUGEMENT SANS PITIÉ, QUI N'A MONTRÉ AUCUNE PITIÉ - C'est évidemment un principe équitable, et c'est un principe qui se trouve partout dans la Bible. Proverbes 21:13. «Quiconque se bouche les oreilles au cri des pauvres, lui aussi pleurera mais ne sera pas entendu.» 2 Samuel 22:26, "a... [ Continuer la lecture ]
À QUOI CELA SERT-IL, MES FRÈRES, SI UN HOMME DIT QU'IL A LA FOI? - L'apôtre revient ici sur le sujet évoqué dans Jaques 1:22, l'importance d'une attention pratique aux devoirs de la religion, et l'assurance que les hommes ne peuvent être sauvés par une simple opinion spéculative, ou simplement en a... [ Continuer la lecture ]
SI UN FRÈRE OU UNE SŒUR EST NU ... - La comparaison dans ces versets est très évidente et frappante. Le sens est que la foi en elle-même, sans les actes qui lui correspondent, et auxquels elle susciterait, est aussi froide, sans cœur, sans signification et inutile, que ce serait de le dire à celui... [ Continuer la lecture ]
OUI, UN HOMME PEUT DIRE ... - Le mot qui est rendu "oui" (ἀλλὰ alla) serait mieux rendu par "mais." L'apôtre se propose d'introduire une objection, non de faire une affirmation. Le sens est, "quelqu'un pourrait dire" ou "à cela, il pourrait être exhorté en réponse." Autrement dit, on pourrait peu... [ Continuer la lecture ]
VOUS CROYEZ QU'IL N'Y A QU'UN SEUL DIEU - L'une des grandes et cardinales doctrines de la religion est ici choisie comme une illustration de tout. Le dessein de l'apôtre semble avoir été de choisir l'une des doctrines de la religion, dont la croyance - si la simple croyance en une doctrine pouvait... [ Continuer la lecture ]
MAIS LE SAURAS-TU - En aurez-vous une démonstration complète; aurez-vous la preuve la plus claire dans l'affaire. L'apôtre a manifestement senti que les exemples auxquels il allait se référer, ceux d'Abraham et de Rahab, étaient décisifs. Ô HOMME VAIN - La référence par ce langage est à un homme q... [ Continuer la lecture ]
ABRAHAM N'ÉTAIT PAS NOTRE PÈRE - Notre progéniteur, notre ancêtre; en utilisant le mot «père», comme cela se produit fréquemment dans la Bible, pour désigner un ancêtre éloigné. Comparez les notes à Matthieu 1:1. Une référence à son cas aurait un grand poids auprès de ceux qui étaient juifs de nais... [ Continuer la lecture ]
TU VOIS - Marge, "Tu vois." Les deux rendus sont corrects et le sens est le même. L'apôtre veut dire que c'était si clair qu'ils ne pouvaient que le voir. COMMENT LA FOI A TRAVAILLÉ AVEC SES ŒUVRES - συνήργει sunērgei. Coopéré avec. Le sens du mot est «travailler avec n'importe qui; pour coopérer... [ Continuer la lecture ]
ET L'ÉCRITURE A ÉTÉ ACCOMPLIE QUI DIT - C'est-à-dire que le sens juste et complet du langage de l'Écriture a été exprimé par cet acte, montrant dans le sens le plus élevé que son la foi était authentique; ou la déclaration selon laquelle il croyait vraiment, était confirmée ou établie par cet acte.... [ Continuer la lecture ]
VOUS VOYEZ ALORS - Du cours du raisonnement poursuivi, et de l'exemple cité. COMMENT CELA PAR LES ŒUVRES UN HOMME EST JUSTIFIÉ, ET PAS SEULEMENT PAR LA FOI - Pas par une foi froide, abstraite et inopérante. Ce doit être par une foi qui produira de bonnes œuvres, et dont l'existence sera montrée au... [ Continuer la lecture ]
DE MÊME, RAHAB LA PROSTITUÉE N'ÉTAIT-ELLE PAS JUSTIFIÉE PAR LES ŒUVRES? - Dans le même sens qu'Abraham, comme expliqué ci-dessus - montrait par son acte que sa foi était authentique, et qu'il ne s'agissait pas d'un simple assentiment froid et spéculatif aux vérités de la religion. Son acte a montré... [ Continuer la lecture ]
CAR COMME LE CORPS SANS ESPRIT EST MORT - Marge, "souffle". Le mot grec πνεύμα pneuma est couramment utilisé pour désigner l'esprit ou l'âme, comme se référant à la nature intelligente. Le sens ici est évident, que le corps est animé ou maintenu en vie par la présence de l'âme, et que lorsque cela... [ Continuer la lecture ]