Vous voyez alors - Du cours du raisonnement poursuivi, et de l'exemple cité.

Comment cela par les œuvres un homme est justifié, et pas seulement par la foi - Pas par une foi froide, abstraite et inopérante. Ce doit être par une foi qui produira de bonnes œuvres, et dont l'existence sera montrée aux hommes par de bonnes œuvres. Comme la justification a lieu aux yeux de Dieu, c'est par la foi, car il voit que la foi est authentique et qu'elle produira de bonnes œuvres si l'individu qui exerce la foi vit; et il justifie les hommes en vue de cette foi et de nulle autre. S'il voit que la foi n'est que spéculative; qu'il est froid et mort, et ne produirait pas de bonnes œuvres, l'homme n'est pas justifié à ses yeux. En fait, donc, seule la foi qui produit les bonnes œuvres justifie; et les bonnes œuvres, par conséquent, en tant qu'expression appropriée de la nature de la foi, prévues par Dieu comme le résultat certain de la foi, et effectivement accomplies comme vues par les hommes, sont nécessaires pour être justifiées. En d'autres termes, aucun homme ne sera justifié s'il n'a pas une foi qui produira de bonnes œuvres, et qui est d'un caractère opérationnel et pratique. Le fondement de la justification dans le cas est la foi, et cela seulement; l'évidence, la réalisation, la preuve de l'existence de la foi, sont de bonnes œuvres; et ainsi les hommes sont justifiés et sauvés non par une simple foi abstraite et froide, mais par une foi nécessairement liée aux bonnes œuvres, et où les bonnes œuvres jouent un rôle important. Jacques, par conséquent, ne contredit pas Paul, mais il contredit une fausse explication de la doctrine de Paul. Il ne nie pas qu'un homme est justifié aux yeux de Dieu par la foi, car le passage même qu'il cite montre qu'il croit cela; mais il nie qu'un homme soit justifié par une foi qui ne produirait pas de bonnes œuvres, et qui ne s'exprime pas par de bonnes œuvres; et ainsi il soutient, comme Paul l'a toujours fait, que rien d'autre qu'une vie sainte ne peut montrer qu'un homme est un vrai chrétien et est accepté de Dieu.

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