Jaques 5:13

Quelqu'un parmi vous est-il affligé? - Par maladie, deuil, déception, persécutions, perte de santé ou de propriété. Le mot utilisé ici fait référence à la souffrance du mal de toute nature, (κακοπαθεῖ kakopathei.)

Qu'il prie - Autrement dit, la prière est appropriée pour l'épreuve. L'esprit y recourt naturellement, et à tous égards il est convenable. Dieu seul peut supprimer la source de la douleur; il peut nous accorder «une issue heureuse de toutes nos afflictions»; il peut en faire le moyen de sanctifier l'âme. Comparez 2 Chroniques 33:12; Psaume 34:4; Psaume 107:6, Psaume 107:13, Psaume 107:28. Peu importe la forme de l'épreuve, c'est un privilège que tous doivent aller à Dieu dans la prière. Et c'est un privilège inestimable. La santé échoue, les amis meurent, la propriété est perdue, les déceptions nous arrivent, le danger menace, la mort approche - et vers qui irons-nous sinon vers Dieu? Il vit toujours. Il ne nous déçoit jamais ni ne nous déçoit si nous lui faisons confiance, et son oreille est toujours ouverte à nos cris. Ce serait vraiment un monde triste, sans le privilège de la prière. La dernière ressource de millions de personnes qui souffrent - car des millions souffrent chaque jour - serait enlevée si les hommes se voyaient refuser l'accès au trône de la grâce. Dans l'état actuel des choses, personne n'est si pauvre qu'il ne prie; personne de si inconsolable et abandonné pour ne pas trouver en Dieu un ami; personne n'a le cœur brisé qu'il ne soit capable de lier son esprit. L'un des desseins de l'affliction est de nous conduire au trône de la grâce; et c'est un heureux résultat d'épreuves si nous sommes conduits par nos épreuves à chercher Dieu dans la prière.

Y a-t-il des joyeux? - Le mot joyeux véhicule maintenant une idée qui ne se trouve pas correctement dans le mot original ici. Il se réfère maintenant, dans l'usage courant, au plaisir léger et bruyant; à ce qui est jovial; à ce qui est accompagné de rire, ou qui fait rire, comme une plaisanterie joyeuse. Dans les Écritures, cependant, le mot désigne correctement «joyeux, agréable, agréable» et s'applique à un état d'esprit exempt de problèmes - le contraire de l'affliction - heureux, Proverbes 15:13, Proverbes 15:15; Proverbes 17:22; Ésaïe 24:7; Luc 15:23, Luc 15:29, Luc 15:32. Le mot grec utilisé ici (εὐθυμεῖ euthumei) signifie, littéralement, "bien avoir l'esprit" (εῦ eu et θυμὸς thumos;) que c'est de l'avoir heureux ou sans problème; être joyeux.

Qu'il chante des psaumes - Autrement dit, si quelqu'un est heureux; s'il est en bonne santé et prospère; s'il a ses amis autour de lui, et qu'il n'y a rien pour provoquer de l'anxiété; s'il a le libre exercice de sa conscience et jouit de la religion, il convient de l'exprimer par des notes de louange. Comparez Éphésiens 5:19-2. Sur la signification du mot rendu ici "chanter des psaumes", voir les notes à Éphésiens 5:19, où il est rendu "faire de la mélodie". Cela ne veut pas dire chanter des psaumes par opposition à chanter des hymnes, mais la référence est à toutes les chansons de louange. La louange convient à un tel état d'esprit. Le cœur exprime naturellement ses émotions dans des chants d'action de grâce. Le sentiment de ce verset est bien exprimé dans la belle strophe:

Dans chaque joie qui couronne mes jours,

Dans chaque douleur que je supporte,

Mon cœur trouvera son plaisir dans la louange,

Ou cherchez du soulagement dans la prière.

- Mrs. Williams.