Jean 10:1

En vérité, en vérité - Voir les notes à Jean 3:3.

Je vous le dis - Certains ont supposé que ce qui suit ici a été livré à une autre occasion que celle mentionnée dans le dernier chapitre; mais l'expression en vérité, en vérité, est celle qui n'est pas employée au début d'un discours, et le discours lui-même semble être la continuation de ce qui a été dit auparavant. Les pharisiens professaient être les guides ou les bergers du peuple. Jésus, à la fin du dernier chapitre, les avait accusés d'être aveugles, et bien sûr de ne pas être qualifiés pour diriger le peuple. Il procède ici pour énoncer le caractère d'un vrai berger, pour montrer ce qu'était un mercenaire et pour déclarer qu'il était le vrai berger et guide de son peuple. Ceci s'appelle Jean 10:6 une parabole, et c'est une illustration éminemment belle de l'office du Messie, tirée d'un emploi bien connu en Judée. Le Messie a été prédit sous l'image d'un berger. Ézéchiel 34:23; Ézéchiel 37:24; Zacharie 13:7. Par conséquent, à la fin du discours, ils lui ont demandé s'il était le Messie, Jean 10:24.

Dans la bergerie - La bergerie était une enceinte faite dans des champs où les moutons étaient ramassés la nuit pour les défendre contre les voleurs, les loups, etc. Elle n'était généralement pas couverte , car les saisons en Judée étaient douces. Par le chiffre ici, nous devons comprendre le peuple juif, ou l'Église de Dieu, qui est souvent comparée à un troupeau, Ézéchiel 34:1; Jérémie 23:1; Zacharie 13:1. Par la porte, ici, on entend le Seigneur Jésus-Christ, Jean 10:7, Jean 10:9. Il est «le chemin, la vérité et la vie», Jean 14:6. Et, comme la seule façon appropriée d'entrer dans la bergerie était par la porte, la seule façon d'entrer dans l'église de Dieu est de croire en lui et d'obéir à ses commandements. L'application particulière de ce lieu, cependant, est aux enseignants religieux, qui ne peuvent entrer correctement dans les devoirs d'enseigner et de garder le troupeau que par le Seigneur Jésus, c'est-à-dire de la manière qu'il a désignée. Les pharisiens prétendaient être pasteurs, mais pas sous sa nomination. Ils sont entrés d'une autre manière. Les vrais pasteurs de l'Église sont ceux qui entrent par les influences de l'Esprit de Jésus et de la manière qu'il a désignée.

Une autre manière - Soit à une fenêtre, soit au-dessus du mur.

Un voleur - Celui qui enlève silencieusement et secrètement la propriété d'autrui.

Un voleur - Celui qui le fait par violence ou effusion de sang. Jésus désigne ici les pasteurs ou ministres de religion qui ne sont pas influencés par l'amour envers lui, mais qui recherchent la fonction par ambition, ou par amour du pouvoir, ou de la richesse ou de l'aisance; qui viennent, non pour promouvoir le bien-être de l'église, mais pour promouvoir leurs propres intérêts. Hélas! dans toutes les églises, il y en a eu beaucoup - beaucoup qui, pour de meilleures fins, ont cherché la charge pastorale. A tous ceux-là, Jésus donne les noms des voleurs et des voleurs.