Jean 15:16

Vous ne m'avez pas choisi - Le mot traduit ici par «choisi» est celui dont dérive le mot «élire» et signifie la même chose. Il est ainsi fréquemment traduit, Marc 13:2; Matthieu 24:22, Matthieu 24:24, Matthieu 24:31; Colossiens 3:12. Il se réfère ici, sans doute, à son choix ou à son élection comme apôtres. Il dit que ce n'était pas parce qu'ils l'avaient choisi pour être leur enseignant et guide, mais parce qu'il les avait désignés comme ses apôtres. Voir Jean 6:7; également Matthieu 4:18. Il leur montre ainsi que son amour pour eux était pur et désintéressé; qu'elle commençait quand ils n'avaient aucune affection pour lui; que ce n'était pas une question d'obligation de sa part, et que, par conséquent, cela les soumettait à des obligations plus tendres et sacrées à se consacrer entièrement à son service. On peut dire la même chose de tous ceux qui sont dotés de talents de quelque nature que ce soit, ou élevés à n'importe quelle fonction dans l'église ou dans l'État. Ce n'est pas qu'ils sont à l'origine de ces talents ou qu'ils ont mis Dieu en obligation. Ce qu'ils ont, ils le doivent à sa souveraine bonté, et ils sont tenus de tout consacrer à son service. Cela est également vrai pour tous les chrétiens. Ce n'était pas que par nature ils étaient plus enclins que les autres à chercher Dieu, ou qu'ils avaient quelque bonté indigène pour les lui recommander, mais c'était parce qu'il les avait gracieusement inclinés par son Saint-Esprit à le chercher; parce que, dans le langage des articles de religion épiscopale et méthodiste, «La grâce du Christ les en a empêchés»; c'est-à-dire qu'il est allé avant eux, a commencé l'œuvre de leur salut personnel, et ainsi Dieu, dans sa miséricorde souveraine, les a choisis comme siens. Tout ce que les chrétiens possèdent donc, ils le doivent à Dieu, et par les liens les plus tendres et les plus sacrés, ils sont tenus d'être ses disciples.

Je vous ai choisis - Pour être des apôtres. Pourtant, tous à qui il s'adressait maintenant étaient de vrais disciples. Judas les avait quittés; et quand Jésus dit qu'il les avait choisis pour porter du fruit, cela peut signifier, aussi, qu'il les avait «choisis pour le salut, par la sanctification de l'Esprit et la croyance en la vérité», 2 Thesaloniciens 2:13.

Vous a ordonné - Littéralement, je vous ai placé, nommé, mis à part. Cela ne veut pas dire qu'il avait fait cela par un acte public formel d'imposition des mains, comme nous utilisons maintenant le mot, mais qu'il les avait désignés ou nommés à ce travail, Luc 6:13; Matthieu 10:2.

Produisez des fruits - Que vous soyez riche en bonnes œuvres; fidèle et réussi à répandre mon évangile. C'était la grande affaire pour laquelle ils étaient mis à part, et ils l'ont fidèlement accompli. On peut ajouter que c'est la grande fin pour laquelle les chrétiens sont choisis. Il ne s’agit pas d’être oisif ou inutile, ou simplement de rechercher la jouissance. C'est faire le bien et répandre autant que possible les riches bénédictions temporelles et spirituelles que l'Évangile est apte à conférer à l'humanité.

Votre fruit doit rester - Cela signifie probablement,

1. Que l'effet de leurs travaux serait permanent sur l'humanité. Leurs efforts ne devaient pas être comme ceux des faux enseignants. le résultat de dont les travaux disparaissent bientôt Actes 5:38, mais leur évangile devait se répandre - était de prendre une emprise profonde et permanente sur les gens, et devait finalement remplir le monde, Matthieu 16:18. Le Sauveur le savait et jamais une prédiction n'a été plus encourageante pour l'homme ni plus certaine dans son accomplissement.

2. Il y a aussi dans cette déclaration l'idée que leurs travaux devaient être incessants. Ils ont été envoyés pour être diligents dans leur travail et inlassables dans leurs efforts pour répandre l'Évangile jusqu'au jour de leur mort. Ainsi, leur fruit, le produit continu ou la croissance de la religion dans leur âme, devait rester, ou être continuellement produit, jusqu'à ce que Dieu les appelle de leur œuvre. Le chrétien, et en particulier le ministre chrétien, est dévoué au Sauveur pour la vie. Il doit travailler sans interruption, et sans se lasser de son œuvre, jusqu'à ce que Dieu le rappelle à la maison. Le Sauveur n'a jamais appelé un disciple à le servir uniquement pendant une partie de sa vie, ni à se sentir libre de relâcher ses efforts, ni à se supposer chrétien lorsque sa religion n'a produit aucun fruit. Celui qui s'engage sous les bannières du Fils de Dieu le fait pour la vie. Celui qui attend ou désire se lasser et cesser de le servir, n'a jamais encore revêtu l'armure chrétienne, ni rien connu de la grâce de Dieu. Voir Luc 9:62.

Que ce soit ... - Voir Jean 15:7.