Jean 16:10

De la justice - Cela semble clairement se référer à la justice ou à l'innocence de Jésus lui-même. Il était maintenant persécuté. Il devait bientôt être traduit en justice pour de lourdes charges et condamné par la plus haute autorité de la nation comme coupable. Pourtant, bien que condamné, il dit que le Saint-Esprit descendrait et convaincrait le monde qu'il était innocent.

Parce que je vais vers mon Père - Autrement dit, le miracle étonnant de sa résurrection et de son ascension vers Dieu serait une démonstration de son innocence qui satisferait les Juifs et les Gentils . Dieu ne susciterait pas d'imposteur. S'il avait été vraiment coupable, comme le prétendaient les Juifs qui l'ont condamné, Dieu n'aurait pas scellé l'imposture en le ressuscitant d'entre les morts; mais quand il l'a ressuscité et l'a élevé à sa droite, il a donné son attestation de son innocence; il a montré qu'il approuvait son œuvre et a donné des preuves concluantes que Jésus était envoyé de Dieu. À cette preuve de l'innocence de Jésus, les apôtres se réfèrent souvent, Actes 2:22; Actes 17:31; Romains 1:4; 1 Corinthiens 15:14, etc .; 1 Timothée 3:16. Cette même preuve de l'innocence ou de la justice du Sauveur est aussi satisfaisante maintenant qu'elle l'était alors. L'un des sentiments les plus profonds d'un pécheur éveillé est sa conviction de la justice de Jésus-Christ. Il voit qu'il est saint; que sa propre opposition à lui n'a pas été provoquée, injuste et basse; et c'est cela qui accable si souvent son âme de la conviction de sa propre indignité et des désirs sincères d'obtenir une justice meilleure que la sienne.

Et vous ne me voyez plus - Autrement dit, il devait leur être enlevé, et ils ne le verraient pas avant son retour au jugement; pourtant cette source de chagrin pour eux serait le moyen d'établir sa religion et de bénir grandement les autres.