Pendant que j'étais avec eux dans le monde - Pendant que j'étais engagé avec eux parmi d'autres hommes - entouré par les gens et les tentations du monde. Jésus avait maintenant terminé son œuvre parmi les hommes du monde et accomplissait ses dernières fonctions avec ses disciples.

Je les ai gardés - Par mon exemple, les instructions et les miracles. Je les ai préservés de l'apostasie.

En ton nom - Dans la connaissance et l'adoration de toi. Voir Jean 17:6.

Ceux que tu m'as donnés ... - Le mot "donné" est évidemment utilisé par le Sauveur pour désigner non seulement pour lui donner d'être ses vrais disciples mais aussi en tant qu'apôtres. Il est utilisé ici, probablement, dans le sens de donner en tant qu'apôtres. Dieu l'avait tellement ordonné par sa providence qu'ils lui avaient été donnés pour être ses apôtres et ses disciples; mais les termes «tu m'as donné» ne prouvent pas nécessairement qu'ils étaient de vrais croyants. De Judas, Jésus savait qu'il était un séducteur et un démon, Jean 6:7; "Ne vous ai-je pas choisi douze, et l'un de vous est un démon?" Judas y est représenté comme ayant été choisi par le Sauveur pour l'apostolat, et cela équivaut à dire qu'il lui a été donné pour cette œuvre; mais en même temps il connaissait son caractère et comprenait qu'il n'avait jamais été renouvelé.

Aucun d'entre eux - Aucun de ceux qui ont été élus au bureau apostolique.

Mais le fils de la perdition - Voir les notes à Matthieu 1:1. Le terme fils a été donné par les Hébreux à ceux qui possédaient le caractère décrit par le mot ou le nom suivant. Ainsi, les fils de Bélial - ceux qui possédaient son caractère; enfants de sagesse ceux qui étaient sages, Matthieu 11:19. Ainsi Judas est appelé fils de perdition parce qu'il avait le caractère d'un destructeur. C'était un traître et un meurtrier. Et cela montre que celui qui connaissait le cœur considérait son caractère comme celui d'un homme méchant, dont le nom approprié était celui d'un fils de perdition.

Que l'Écriture ... - Voir les notes à Jean 13:18. Comparez Psa 12: 9 .

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