Jean 17:20-21

Je ne prie pas non plus pour ces seuls ... - Pas pour les apôtres seulement, mais pour tous ceux qui seront convertis sous la prédication de l'Évangile. Ils auront tous besoin d'une grâce similaire et seront exposés à des épreuves similaires. C'est une question d'une joie indescriptible que chaque chrétien, aussi humble ou inconnu des hommes soit-il pauvre, sans instruction ou méprisé, puisse refléter qu'il a été rappelé dans la prière par «celui que Dieu entend toujours». Nous apprécions les prières d'amis pieux. Combien plus devrions-nous valoriser cette pétition du Fils de Dieu! A cette seule prière, nous qui sommes chrétiens, devons infiniment plus de bienfaits réels que le monde ne pourra jamais accorder; et au milieu de toutes les épreuves, nous pouvons nous souvenir que le Fils de Dieu a prié pour nous, et que la prière a été assurément entendue et sera exaucée en référence à tous ceux qui croient vraiment.

Tous peuvent être un - Peuvent être unis en frères. Les chrétiens sont tous rachetés par le même sang et vont au même ciel. Ils ont les mêmes désirs, les mêmes ennemis, les mêmes joies. Bien qu'ils soient divisés en dénominations différentes, ils se réuniront enfin dans les mêmes maisons de gloire. Par conséquent, ils devraient sentir qu'ils appartiennent à la même famille et sont enfants du même Dieu et Père. Il n'y a pas de liens aussi tendres que ceux qui nous lient dans l'Évangile. Il n'y a pas d'amitié aussi pure et durable que celle qui résulte du même attachement au Seigneur Jésus. Par conséquent, les chrétiens, dans le Nouveau Testament, sont représentés comme étant indissolublement unis - parties d'un même corps et membres d'une même famille, Actes 4:32; 1 Corinthiens 12:4; Éphésiens 2:20; Romains 12:5. Sur la base de cette union, ils sont exhortés à s'aimer les uns les autres, à porter les fardeaux les uns des autres, et à étudier les choses qui font la paix, et les choses dont l'un peut édifier l'autre, Éphésiens 4:3; Romains 12:5.

En tant que toi, Père, es en moi - Voir Jean 14:1. Cela n'affirme pas que l'union entre chrétiens doit être à tous égards comme celle entre le Père et le Fils, mais seulement dans les points où ils sont susceptibles d'être comparés. Ce n'est pas l'union de la nature dont il est question, mais l'union du plan, du conseil, du but recherchant les mêmes objets, manifestant un attachement aux mêmes choses et un désir de promouvoir les mêmes fins.

Pour qu'ils soient aussi un en nous - Être en Dieu et en Christ, c'est être uni à Dieu et au Christ. L'expression est courante dans le Nouveau Testament. L'expression utilisée ici dénote une union entre tous les chrétiens fondée sur et résultant d'une union au même Dieu et Sauveur.

Pour que le monde croie ... - Que le monde, si plein d'animosités et de combats, puisse voir le pouvoir du principe chrétien de surmonter les sources de discorde et produire de l'amour, et peut ainsi voir qu'une religion qui pourrait produire cela doit être du ciel. Consultez les notes à Jean 13:34. Cela a été fait. Tel était l'attachement des premiers chrétiens les uns aux autres, qu'un païen était contraint de dire: «Voyez comment ces chrétiens s'aiment!»