Jean 2:19

Détruisez ce temple - L'évangéliste nous informe Jean 2:21 que par "temple", ici, il voulait dire son corps. Il n'est pas improbable qu'il ait pointé du doigt son corps pendant qu'il parlait. Le mot «détruire», utilisé ici dans «l'impératif», a plutôt la force du «futur». Sa signification peut ainsi s'exprimer: «Vous êtes maintenant des profanateurs du temple de Dieu. Vous avez souillé le sanctuaire; vous en avez fait un lieu de circulation. Vous avez également méprisé mon autorité et vous êtes resté insensible aux miracles que j'ai déjà accomplis. Mais votre méchanceté ne s'arrêtera pas ici. Vous vous opposerez de plus en plus à moi; vous me rejetterez et me mépriserez, jusqu'à ce que dans votre méchanceté vous prennez ma vie et «détruisez» mon corps. » Voici donc une prédiction distincte à la fois de sa mort et de sa cause. Le mot «temple» ou «habitation» n'était pas rarement utilisé par les Juifs pour désigner le «corps» comme étant la résidence de l'esprit, 2 Corinthiens 5:1. Les chrétiens ne sont pas rarement appelés le temple de Dieu, comme étant ceux dans lesquels le Saint-Esprit habite sur la terre, 1 Corinthiens 3:16; 1 Corinthiens 6:19; 2 Corinthiens 6:16. Notre Sauveur a appelé son corps un temple selon l'usage courant du langage, et plus particulièrement parce que «en lui la plénitude de la divinité habitait corporellement», Colossiens 2:9. Le temple de Jérusalem était la demeure appropriée de Dieu. Sa présence visible y était particulièrement manifestée, 2 Chroniques 36:15; Psaume 76:2. Comme le Seigneur Jésus était divin - comme la plénitude de la divinité habitait en lui, son corps pouvait être appelé un «temple».

Dans trois jours, je le relèverai - Les Juifs lui avaient demandé un "miracle" comme preuve de son autorité, c'est-à-dire une preuve qu'il était le Messie . Il leur dit qu'une preuve complète et décisive de cela serait sa «résurrection d'entre les morts». Bien qu'ils ne soient satisfaits d'aucun autre miracle, ils doivent cependant être convaincus qu'il est venu du ciel et qu'il était le Messie attendu depuis longtemps. À la même preuve qu'il était le Christ, il les renvoie à d'autres occasions. Voir Matthieu 12:38. Ainsi tôt il a prédit sa mort et sa résurrection, car au début de son œuvre, il avait une clairvoyance sur tout ce qui allait se passer. Cette connaissance montre clairement qu'il est venu du ciel, et elle montre aussi l'étendue de son amour qu'il était «prêt» à venir nous sauver, sachant clairement ce que cela lui coûterait. S'il était venu «sans» une telle attente de souffrance, son amour aurait pu être bien moindre; mais quand il savait pleinement tout ce qui était devant lui, quand il a vu que cela l’entraînerait dans le mépris et la mort, cela montre une compassion «digne d’un Dieu» qu’il était prêt à endurer le fardeau de toutes nos peines et à mourir pour sauver nous de la mort éternelle. Quand Jésus dit: «Je le ressusciterai», c’est aussi une preuve de la puissance divine. Un simple «homme» ne pouvait pas dire cela. Aucun «homme» décédé ne peut avoir un tel pouvoir sur son corps; et il devait donc y avoir dans la personne de Jésus une nature supérieure à l'humain à laquelle le terme «je» pouvait s'appliquer, et qui avait le pouvoir de ressusciter les morts, c'est-à-dire qui était divine.