Jean 7:49

Ce peuple - Le mot traduit ici par «peuple» est celui que l'on traduit généralement par «la multitude». C'est un mot exprimant le mépris ou, comme on dirait, la canaille. Cela dénote le mépris qu'ils ressentaient que le peuple devait présumer de juger par lui-même dans une affaire relative à son propre salut.

Qui ne connaît pas la loi - Qui n'a pas été instruit dans les écoles des pharisiens et a appris à interpréter l'Ancien Testament comme ils l'avaient fait. Ils ont supposé que quiconque croyait en Jésus humble et méprisé devait, bien entendu, ignorer les vraies doctrines de l'Ancien Testament, car ils soutenaient qu'un Messie très différent de lui était annoncé. De nombreux exemples sont conservés dans les écrits des Juifs du grand mépris dans lequel les pharisiens tenaient le peuple. On peut remarquer ici que le christianisme est le seul système de religion jamais présenté à l'homme qui concerne d'une manière appropriée les pauvres, les ignorants et les nécessiteux. Les philosophes et les pharisiens, de tous âges, les ont regardés avec mépris.

Sont maudits - Sont exécrables; ne sont d'aucune utilité; ne méritent que le mépris et la perdition. Certains supposent qu'il est ici fait référence à leur être digne d'être coupé du peuple pour avoir cru en lui, ou digne d'être expulsé de la synagogue (voir Jean 9:22) ; mais cela semble n'être qu'une expression de mépris; une déclaration selon laquelle ils étaient une populace, ignorants, indignes d'être remarqués et en voie de ruine. Observez cependant:

1. Celui de ce peuple méprisé a été choisi la plupart de ceux qui sont devenus chrétiens.
2. Que si le peuple était ignorant, c'était la faute des pharisiens et des dirigeants. C'était leur affaire de voir qu'on leur enseignait.
3. Il n'y a aucun moyen aussi courant d'essayer de s'opposer au christianisme qu'en ridiculisant ses amis comme étant pauvres, ignorants, faibles et crédules. De même, la nourriture, les vêtements, l'amitié et le patriotisme peuvent être méprisés parce que les pauvres ont besoin de l'un ou possèdent l'autre.