Jean 8:56

Votre père Abraham - Le témoignage d'Abraham est apporté par Jésus parce que les Juifs considéraient que c'était un honneur d'être ses descendants, Jean 8:39. Comme ils considéraient les paroles et les actes d'Abraham comme particulièrement illustres et dignes de leur imitation, ils étaient obligés, en cohérence, d'écouter ce qu'il avait dit du Messie.

Réjoui - Ce mot inclut la notion de désir ainsi que la joie. Il dénote cet acte quand, poussés par un fort désir pour un objet, nous bondissons vers sa réalisation avec joie; et il exprime:

1.Le fait que c'était un objet qui remplissait le cœur d'Abraham de joie; et,

2. Qu'il désirait sincèrement le voir.

Nous n'avons aucun mot qui exprime le sens de l'original. Dans Matthieu 5:12, il est rendu "soyez très heureux".

À voir - Au contraire, il désirait sincèrement et joyeusement qu'il puisse voir. Voir ici signifie avoir une vue ou une conception distincte de. Cela n'implique pas qu'Abraham s'attendait à ce que le Messie apparaisse au cours de sa vie, mais qu'il puisse avoir une représentation ou une description claire et prévoyante des temps du Messie.

Ma journée - Le, jour du Messie. Le mot «jour», ici, est utilisé pour désigner le temps, l'apparition, l'avènement et le mode de vie du Messie. Luc 17:26; «Comme il en était aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme.» Voir Jean 9:4; Matthieu 11:12. Le jour du jugement est aussi appelé le jour du Fils de l'homme, car ce sera un moment remarquable de sa manifestation. Ou peut-être que dans ces deux cas, on l'appelle son jour parce qu'il jouera le rôle le plus remarquable; sa personne et son travail caractériseront les temps; comme nous parlons des jours de Noé, etc., parce qu'il était la personne la plus remarquable de l'époque.

Il l'a vu - Voir Hébreux 11:13; «Ceux-ci sont tous morts dans la foi, n'ayant pas reçu (obtenu l'accomplissement) des promesses, mais les ayant vues de loin et en ont été persuadés», etc. cependant il lui fut permis d'avoir une vision prophétique de lui, et aussi du dessein de sa venue; pour,

1. Dieu lui a clairement annoncé son avènement, Genèse 12:3; Genèse 18:18. Comparez Galates 3:16; «Les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il ne dit pas, et aux semences, comme à beaucoup; mais comme d'un seul, et à ta postérité, qui est Christ.

2. Il a été permis à Abraham d'avoir une vue de la mort du Messie comme un sacrifice pour le péché, représenté par l'ordre d'offrir Isaac, Genèse 22:1. Comparez Hébreux 11:19. La mort du Messie comme sacrifice pour les péchés des hommes était ce qui caractérisait son œuvre - qui distinguait son temps et son avènement, et cela était clairement représenté à Abraham par le commandement d'offrir son fils. De là est né le proverbe parmi les Juifs Genèse 22:14, "Sur la montagne du Seigneur, on le verra", ou il sera pourvu; un proverbe faisant évidemment référence à l'offrande du Messie sur la montagne pour les péchés des hommes. Par cet événement, Abraham a été dit de manière impressionnante qu'un parent ne serait pas obligé d'offrir en sacrifice ses fils pour les péchés de son âme - une chose qui a souvent été faite par des païens; mais que Dieu fournirait une victime, et en temps voulu une offrande serait faite pour le monde.

était heureux - était heureux au vu de la promesse, et qu'il était autorisé si distinctement à la voir représentée. Si le père des fidèles se réjouissait tant de le voir de loin, comment devrions-nous nous réjouir qu'il soit venu? que nous ne sommes pas obligés de regarder dans un futur lointain, mais de savoir qu'il est apparu; afin que nous puissions apprendre clairement la manière de sa venue, sa doctrine et le dessein de sa mort! Que les yeux d'un patriarche se réjouissent d'être autorisés à regarder de quelque manière que ce soit la scène sublime et glorieuse du Fils de Dieu mourant pour les péchés des hommes. Et notre principal honneur et bonheur est de contempler la scène étonnante de la rédemption de l’homme, où le Sauveur a gémi et est mort pour sauver une race perdue et ruinée.