Commentaire Biblique par Albert Barnes
Jérémie 10:19-25
La lamentation de la fille de Sion, l'Église juive, face à la dévastation du pays, et son humble prière à Dieu pour sa miséricorde.
Grave - Plutôt, «mortel», i. e., mortel, incurable.
Un chagrin - Ou, "mon chagrin".
tabernacle - i. e., «tente». Jérusalem déplore que sa tente soit pillée et ses enfants emmenés en exil, et donc «ne sont pas», sont morts Matthieu 2:18, soit absolument, soit morts pour elle dans un pays éloigné de leur captivité. Ils peuvent aider la mère veuve à ne plus planter sa tente ou à suspendre les rideaux autour d'elle.
Par conséquent, ils ne prospéreront pas - Au contraire, "ils n'ont donc pas gouverné avec sagesse." «Les pasteurs», i. e., les rois et les dirigeants Jérémie 2:8, ayant sombré dans la condition d'hommes barbares et non instruits, ne pouvaient pas gouverner sagement.
La «grande agitation» est le bruit confus de l'armée en marche (voir Jérémie 8:16).
Dragons - i. e., chacals; voir la référence marginale.
A la rumeur de l’approche de l’ennemi, Jérémie prononce au nom de la nation une supplication appropriée aux hommes dépassés par la justice divine.
Avec jugement - In Jérémie 30:11; Jérémie 46:28, le mot "jugement" (avec une préposition différente) est rendu "dans la mesure". Le contraste est donc entre le châtiment infligé par la colère et celui infligé en tant que devoir de justice, dont l’objet est la réforme du criminel. Jérémie prie pour que Dieu ne punisse Jacob que dans la mesure où il se repentirait, mais qu'il déverserait sa colère sur le païen, comme sur ce qui s'oppose à Dieu Jérémie 10:25.