Jérémie 3:5

Plutôt, "Est-ce que lui, le jeune mari," retiendra, "maintiendra sa colère pour toujours!" Ces mots doivent être joints à Jérémie 3:4.

Voici ... - Plutôt, "Voici, tu as parlé" ainsi, mais tu as "fait du mal" avec persistance. La version King James se traduit comme si les paroles et les actes de Juda étaient tous deux mauvais. En réalité, ses paroles étaient justes, mais ses actes prouvaient qu'ils étaient faux.

Et ici se termine la prophétie, la plus intéressante étant celle qui montre quelle était la nature générale des exhortations de Jérémie à ses compatriotes, pendant les 14 années du règne de Josias. Il met devant eux Dieu et Israël unis par une alliance de mariage, aux conditions desquelles Yahvé est toujours vrai, tandis qu'Israël pratique avec enthousiasme toute forme d'idolâtrie. Par conséquent, la bénédiction divine est refusée. C'est un avertissement honnête et viril, et la grande leçon qu'il nous enseigne, c'est qu'avec Dieu, rien ne vaut qu'une repentance réelle et sincère suivie d'une vie de sainteté et de dévotion sincère à son service.

Jérémie 3:6-4 - "L'appel à la repentance"

La première prophétie s'est terminée par la dénonciation de la colère perpétuelle de Dieu à cause de la persistance obstinée d'Israël dans le péché. Maintenant, il y a une invitation à la repentance et l'assurance du pardon. L'argument est le suivant: Israël était coupable d'apostasie, et par conséquent, Dieu ne l'a pas repoussée. Sans être avertie par cet exemple, sa sœur la plus coupable Juda persiste dans les mêmes péchés Jérémie 3:6. Israël est donc invité à retourner à l'alliance du mariage par la repentance Jérémie 3:12, auquel cas elle et Juda, acceptés à la même condition, deviendront membres conjoints d'une communauté spirituelle. théocratie. Jérémie 3:15. La repentance que Dieu exige doit être réelle Jérémie 3:19-4.