Commentaire Biblique par Albert Barnes
Jérémie 9:10-22
La punition décrite en termes généraux dans les trois versets précédents est maintenant détaillée en détail.
Les habitations i. e - les campements temporaires des bergers (voir Jérémie 6:3).
Pour que personne ne puisse ... - Ou: «Ils sont desséchés, sans personne pour les traverser; ils n'entendent pas non plus la voix du bétail; depuis les oiseaux du ciel jusqu'aux bêtes, ils «ont fui, ils sont partis».
Dragons - Plutôt, chacals.
Pour ce que la terre périt ... - C'est la question proposée pour examen. Le prophète demande au sage d'expliquer sa question; cette question étant: pourquoi la terre a-t-elle péri? Il le suit par l'affirmation d'un fait: «Il est desséché comme le désert sans homme à traverser.»
La cause du châtiment sur le point de tomber sur Jérusalem était leur abandon de la loi divine.
Imagination - Ou, comme dans la marge.
Ce que leurs pères leur ont enseigné - Ce n'était pas le péché d'une génération qui les a châtiés: c'était un péché, qui avait été transmis de père en fils .
Je vais les nourrir ... - Je les nourris plutôt. Le participe présent utilisé ici, suivi de trois verbes dans le futur, montre que le jugement a un faisceau, dont les étapes successives sont données dans la clause suivante.
Absinthe - Voir Deutéronome 29:18, notez, et pour "eau de fiel", Jérémie 8:14, notez.
Ce verset est tiré de Lévitique 26:33. L’accomplissement de ce qui avait été si longtemps auparavant désigné comme punition pour la violation de l’alliance de Yahweh est l’une des preuves les plus remarquables que la prophétie était quelque chose de plus que la prévoyance humaine.
Jusqu'à ce que je les ai consommés - Voir la note Jérémie 4:27. En quoi cette «consommation» est-elle cohérente avec la promesse du contraire qui y est donnée? Parce qu'il est limité par les termes de Jérémie 9:7. Avant la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor, Dieu a mis en sécurité ceux dans lesquels la nation doit ressusciter.
Les femmes en deuil - Embauchées pour assister aux funérailles, et par leurs gémissements habiles, aident les vrais endeuillés à donner libre cours à leur chagrin. Par conséquent, elles sont appelées des femmes «rusées», littéralement «sages», la sagesse étant constamment utilisée dans les Écritures pour tout ce à quoi les gens sont formés.
Répondez à nos plaintes - i. e., pour la nation autrefois le peuple élu de Dieu, mais spirituellement mort depuis longtemps.
Réprouvés - Ou, à gauche: forcé d'abandonner la terre.
Parce que nos habitations ... - Plutôt, "parce qu'elles ont l'est en bas de nos habitations." Le verset entier est une description de leurs souffrances. Voir 2 Rois 25:1.
Le commandement s'adresse aux femmes car c'était plus spécialement leur rôle d'exprimer les sentiments généraux de la nation. Voir 1 Samuel 18:6; 2 Samuel 1:24. Les femmes poussent maintenant le cri de mort sur la nation en voie de disparition. Ils doivent enseigner à leurs filles et à leurs voisins la «lamentation, i. e., dirge, »parce que la récolte de la mort serait si grande que le nombre de femmes formées ne suffirait pas.
La mort approche ... - i. e., la mort vole silencieusement comme un voleur ses victimes, et fait de tels ravages qu'il n'y a plus d'enfants à «sans» ni de jeunes hommes pour fréquenter les espaces ouverts de la ville.
La «poignée» signifie le petit paquet de grains que le moissonneur rassemble sur son bras avec trois ou quatre coups de faucille, puis se couche. Derrière la moissonneuse, il y en avait un dont il s'agissait de rassembler plusieurs de ces paquets et de les lier en une gerbe. Ainsi, la mort jonche le sol de cadavres aussi épais que ces poignées reposent sur la terre moissonnée, mais les cadavres y reposent sans être entendus.