Job 14:19

Les eaux portent les pierres - Par leur constante attrition, elles usent même les roches dures, elles disparaissent et ne reviennent plus. Le sens est que des changements constants se produisent dans la nature et que l'homme ressemble à ces objets qui sont enlevés pour ne plus apparaître, et non aux productions du monde végétal qui renaissent. Il est possible que l'on puisse également inclure l'idée ici, que la patience, la constance, la fermeté et la vie de tout homme doivent être épuisées par de longues épreuves continues, car même les roches dures seraient usées par l'attrition constante des eaux.

Vous vous lavez - Marge, "Overflowest" C'est littéralement le sens de l'hébreu תשׁטף tı̂shâṭaph. Mais il y a aussi le sentiment d'être emporté par l'inondation.

Les choses qui poussent de la poussière de la terre - Herder et Noyes traduisent ceci, "les inondations débordent la poussière de la terre", et cela est interprétation de Good et Rosenmuller. Ainsi Castellio le rend, et ainsi Luther - «Tropfen flossen die Erde weg.» C'est probablement le vrai sens. Le mot hébreu rendu "les choses qui poussent" ספיח sâphı̂yach, signifie proprement ce qui "est déversé" - de ספח sâphach, à verser, à étaler - et s'applique sur des grains produits spontanément à partir de grains de l'année précédente, sans nouvelle semence. Lv 25: 5-11 ; 2 Rois 19:29. Consultez les notes à Ésaïe 37:3. Mais ici, cela signifie probablement un déluge - ce qui coule - et qui emporte la terre.

La poussière de la terre - La terre ou la terre au bord des ruisseaux. Le sens est que, comme une inondation emporte le sol, l'espoir de l'homme a été détruit.

Tu détruis l'espoir de l'homme - Par la mort - car c'est ce que la connexion exige. C'est le langage du découragement. L'arbre jaillirait, mais l'homme mourrait comme un rocher enlevé, comme une terre emportée, comme une montagne qui tombe, et ne ressusciterait plus. Si Job avait parfois l'espoir d'un état futur, cet espoir semble parfois aussi lui faire totalement défaut, et il sombre dans un découragement total. Au mieux, sa vision du monde futur était sombre et obscure. Il semble n'avoir jamais eu de conceptions claires du ciel - de la sainteté et de la bénédiction futures des justes; mais il ne prévoyait, au mieux, qu'une résidence dans le monde des esprits désincarnés - sombre, morne, triste; - un monde dans lequel la tombe était l'entrée, et où la lumière était comme l'obscurité. Avec de telles anticipations, nous ne devons pas nous étonner que son esprit sombra dans le découragement; nous ne devons pas non plus nous étonner des expressions qu'il a si souvent employées et qui semblent si incompatibles avec les sentiments qu'un enfant de Dieu doit chérir. Dans nos épreuves, imitons sa patience, mais non son découragement; copions son exemple dans ses meilleurs moments, et quand il était plein de confiance en Dieu, et non en son langage de plainte, et ses réflexions malheureuses sur le gouvernement du Très-Haut.