Job 14:4

Qui peut faire sortir une - chose propre "d'un objet impur?" C'est évidemment un proverbe ou un adage; mais sa connexion ici n'est pas très apparente. Probablement, cependant, il est conçu comme un plaidoyer d'atténuation pour ses fragilités et infirmités conscientes. Il ne pouvait qu'admettre qu'il avait des défauts. Mais il demande, comment pourrait-il en être autrement? Il appartenait à une race pécheuse et dépravée. Connecté à une telle race, comment pourrait-il en être autrement qu'il devrait être sujet au mal? Pourquoi alors Dieu l'a-t-il suivi avec tant de sévérité et l'a-t-il tenu avec une étreinte si étroite et si implacable? Pourquoi le traitait-il comme s'il fallait s'attendre à ce qu'il soit parfaitement pur, ou comme s'il était raisonnable de supposer qu'il serait autrement que impie? Ce passage est d'une grande valeur car il montre l'opinion primitive du monde en ce qui concerne le caractère natif de l'homme. Le sentiment était sans doute commun - si commun qu'il était passé en proverbe - que l'homme était un pécheur; et qu'on ne pouvait pas s'attendre à ce que quiconque de la race soit pur et saint.

Le sentiment est aussi vrai qu'évident - comme cela se produira comme partout dans le monde. La nature du lion, du tigre, de l'hyène, du serpent se propage, et donc la même chose est vraie pour l'homme. C'est une grande loi, que la progéniture ressemblera à la filiation; et comme la progéniture du lion n'est pas un agneau mais un jeune lion; d'un loup n'est pas un enfant mais un jeune loup, donc la progéniture de l'homme n'est pas un ange, mais est un homme avec la même nature, le même caractère moral, la même tendance au mal avec le parent. La Chaldée rend ceci: «Qui donnera un pur d'un homme souillé par le péché, sinon Dieu, qui est un, et qui lui pardonne?» Mais c'est manifestement une rupture avec le sens du passage. Jérôme, cependant, a adopté à peu près la même traduction. En tant que récit historique, ce passage prouve que la doctrine du péché originel a été maintenue très tôt dans le monde. Pourtant, il est vrai que la même grande loi prévaut, que la progéniture de la femme est un pécheur - peu importe où il peut naître, ou dans quelles circonstances il peut être placé. Aucun art, aucune philosophie, aucun système de religion ne peut empêcher l'opération de cette grande loi sous laquelle nous vivons et par laquelle nous mourons; comparez les notes à Romains 5:19.