Job 19:17

Mon souffle est étrange pour ma femme - Schultens rend ceci: "Mon souffle est répugnant pour ma femme", et donc aussi pour Noyes. Wemyss le traduit, "ma propre femme se détourne de mon souffle." Dr Good, "mon souffle est dispersé par ma femme." Le sens littéral est: "ma respiration est" étrange "(זרה zârâh) pour ma femme;" et l'idée est, qu'il y avait eu un tel changement en lui de sa maladie, que son souffle n'était pas celui qu'elle avait l'habitude de respirer sans offense, et qu'elle s'en détournait maintenant comme si c'était le souffle d'un étranger. Jérôme le rend, "Halitum meum exhorruit uxor mea - ma femme a horreur de mon souffle." Il peut être intéressant de noter ici que «une» seule femme de Job est mentionnée - un fait remarquable, car il a probablement vécu à une époque où la polygamie était courante.

Je l'ai suppliée - Je lui ai fait appel par tout ce qui était tendre dans la relation domestique, mais en vain. De là, il semblerait que même sa femme l'avait considéré comme un objet de mécontentement divin et l'avait également laissé souffrir seul.

Pour le bien-être des enfants, mon propre corps - Margin, "mon ventre". Il y a une très grande variété dans l'interprétation de ce passage. Le mot rendu "mon propre corps" (בטני beṭenı̂y) signifie littéralement "mon ventre ou mon ventre"; et Noyes, Gesenius et quelques autres supposent que cela signifie les enfants de sa propre mère! Mais assurément, ce n'était guère un appel que Job serait susceptible de faire à sa femme dans de telles circonstances. Il ne peut y avoir d'inconvenance à supposer que Job se réfère à lui-même, et que le mot est utilisé un peu dans le même sens que le mot «loins» est dans Genèse 35:11; Genèse 46:26; Exode 1:5; 1 Rois 8:19. Ainsi, compris, il ferait référence à ses propres enfants, et l'appel à sa femme était fondé sur la relation qu'ils avaient entretenue avec eux. Bien qu'ils fussent maintenant morts, il se référa à leur ancien attachement uni à eux, à l'affliction commune qu'ils avaient éprouvée dans leur perte; et au vu de tout leur ancien amour pour eux, et de toute la douleur qu'ils avaient éprouvée dans leur mort, il fit appel à sa femme pour lui montrer de la bonté, mais en vain. Jérôme rend ceci, "Orabam filios uteri mei." La Septante, ne la comprenant pas et essayant de «lui donner un sens», a introduit une déclaration qui est sans aucun doute fausse, bien que Rosenmuller soit d'accord avec elle. "J'ai appelé affectueusement (κολακεύων kolakeuōn) les fils de mes concubines" - υἵους παλλακίδων μου huious pallakidōn mou. Mais tout le sens est évidemment qu'il a adressé un appel solennel et tendre à sa femme, au vu de toutes les joies et de toutes les peines qu'ils ont éprouvées en tant que chef uni d'une famille de maintenant plus. Qu'est-ce qui toucherait le cœur d'une femme séparée, si un tel appel ne le faisait pas?