Job 19:26

Et cependant - Marge, Ou, après que je me réveillerai, bien que ce corps soit détruit, pourtant je verrai Dieu hors de ma chair. Ce verset n'a pas donné moins de perplexité que le précédent. Noyes le rend,

Et bien qu'avec cette peau ce corps soit gaspillé,

Pourtant, dans ma chair, je verrai Dieu.

Le Dr Good le rend,

Et, après que la maladie a détruit ma peau,

Que dans ma chair je verrai Dieu.

Rosenmuller l'explique: «Et quand après ma peau (scil. Est consommée et détruite), ils consomment (scil. Ceux qui se corrodent, ou qui consomment, c'est-à-dire qu'ils sont corrodés ou brisés en fragments) ceci, c'est-à-dire cette structure de mon des os - mon corps (qu'il ne mentionne pas, parce qu'il était tellement gaspillé qu'il ne méritait pas d'être appelé corps) - mais sans ma chair - avec tout mon corps consumé, je verrai Dieu. Il le traduit,

Et quum post cutem meam hoc fuerit consumptum,

Tamen absque carne mea videbo Deum.

L'hébreu est littéralement «et après ma peau». Gesenius le traduit: «Après avoir détruit ma peau, cela arrivera - que je verrai Dieu.» Herder le rend,

Bien qu'ils déchirent et dévorent ma peau,

Pourtant, dans mon corps vivant, je verrai Dieu.

Le sens juste et évident, je pense, est celui qui est véhiculé par notre traduction. La maladie avait attaqué sa peau. Il était couvert d'ulcères et consommait rapidement; comparer Job 2:8; Job 7:5. Il avait des raisons de s'attendre à ce que ce processus de corruption et de décomposition se poursuive jusqu'à ce que tout soit consommé. Mais si c'était le cas, il garderait sa confiance en Dieu. Il croirait qu'il se présenterait comme son défenseur, et il mettrait toujours sa confiance en lui.

Worms - Ce mot est fourni par nos traducteurs. Il n'y en a pas un semblant dans l'original. C'est-à-dire simplement «ils détruisent»; où le verbe est utilisé de manière impersonnelle, ce qui signifie qu'il serait détruit; L'agent par lequel cela serait fait n'est pas spécifié. Le mot rendu "détruire" נקפו nâqaphû de נקף nâqaph, signifie "couper, frapper, couper down ”(comparez les notes à Job 1:5, pour le sens général du mot), et ici signifie détruire; c'est-à-dire que le travail de destruction pourrait continuer jusqu'à ce que le cadre soit entièrement gaspillé. Il n'est pas tout à fait certain que le mot ici véhiculerait l'idée qu'il s'attendait à mourir. Cela peut signifier qu'il deviendrait entièrement émacié et que toute sa chair serait partie. Rien, cependant, dans le mot ne montre qu'il ne s'attendait pas à mourir - et ce serait peut-être l'interprétation la plus évidente et la plus appropriée.

Ce corps - Le corps du mot est également fourni par les traducteurs. L'hébreu est simplement זאת zô'th - ceci. Peut-être a-t-il pointé du doigt son corps - car il ne fait aucun doute que son corps ou sa chair sont destinés. Rosenmuller suppose qu'il ne l'a pas mentionné, car il était si émacié qu'il ne méritait pas d'être appelé un corps.

Pourtant dans ma chair - Hébreu "De ma chair" - מבשׂרי mı̂bâśârı̂y. Herder rend ceci: «Dans mon corps vivant». Rosenmuller, absque carne mea - «sans ma chair»; et l'explique comme signifiant, "mon corps entier étant consumé, je verrai Dieu." Le sens littéral est «de ma chair ou de ma chair, je verrai Dieu». Cela ne veut pas dire dans sa chair, qui aurait été exprimée par la préposition ב (b) - mais il y a la notion que de sa chair ou hors de sa chair il verrait lui; c’est-à-dire clairement, comme Rosenmuller l’a exprimé, bien que mon corps soit consumé et que je n’ai pas de chair, je le verrai. La maladie pourrait porter ses terribles ravages à travers tout son corps, jusqu'à ce qu'elle soit complètement gaspillée, encore; il avait confiance qu'il verrait son vindicateur et Rédempteur sur la terre. Il ne peut pas être prouvé que cela se réfère à la résurrection de ce corps, et en fait, l'interprétation naturelle est contre lui. C'est plutôt que bien que sans corps, ou bien que son corps doive tout dépérir, il verrait Dieu comme son défenseur. Il ne serait pas toujours accablé de cette manière par des calamités et des reproches. Il serait autorisé à voir Dieu se manifester comme son but ou vengeur, et se manifester comme son ami. Calmement, donc, il supporterait ces reproches et ces épreuves, et verrait sa charpente dépérir, car il n'en serait pas toujours ainsi - Dieu entreprendrait et défendrait encore sa cause.

Dois-je voir Dieu - Il serait autorisé à le voir comme son ami et vengeur. Quelle était la nature de la vision qu'il anticipait, il n'est pas possible de la déterminer avec certitude. S'il s'attendait à ce que Dieu apparaisse d'une manière remarquable pour juger le monde et défendre la cause des opprimés; ou qu'il se présenterait d'une manière spéciale pour défendre sa cause; ou s'il envisageait une résurrection générale et le procès ce jour-là, le langage s'appliquerait à l'un ou l'autre de ces événements.