Job 20:17

Il ne verra pas les rivières - Autrement dit, il ne sera pas autorisé à jouir de l'abondance et de la prospérité. Les rivières ou les ruisseaux de miel et de beurre sont des emblèmes de prospérité; comparer Exode 3:17; Job 29:6. Une terre remplie de lait, de miel et de beurre est, dans les Écritures, l'image la plus élevée de prospérité et de bonheur. Le mot rendu «rivières» (פלגה p ^e laggâh), signifie plutôt "Ruisseaux de petits ruisseaux - ou ruisseaux", comme on l'a fait en "divisant" un grand ruisseau (de פלג pâlag, à "cliver, diviser"), et serait correctement être appliqué aux canaux faits en séparant un grand ruisseau, ou en le divisant en de nombreux cours d'eau dans le but d'irriguer les terres. Le mot rendu "inondations" et dans la marge, "ruisseaux en continu" (נחלי נהרי nâhârēy nachalēy) , signifie «les rivières de la vallée», ou telles que coulent à travers une vallée lorsqu'elle est gonflée par la fonte de la neige ou par des torrents de pluie.

Une inondation, un ruisseau rapide, gonflé et plein, exprimerait l'idée. C'étaient des idées de beauté et de fertilité chez les Orientaux; et là où le beurre et le miel étaient représentés comme coulant de cette manière dans un pays, c'était la plus haute conception de l'abondance. Le mot rendu "miel" (דבשׁ d ^e bash) peut, et signifie généralement «miel»; mais cela signifie aussi le jus du raisin, ramené à peu près à la consistance de la mélasse et utilisé comme aliment. Les Arabes utilisent beaucoup ce genre de nourriture maintenant, et en Syrie, près des deux tiers des raisins sont employés dans la préparation de cet article de nourriture. Il est appelé par les Arabes «Dibs», qui est le même que le mot hébreu utilisé ici. Le mot ne peut-il pas signifier cela dans certains des endroits où il est rendu «miel» dans les Écritures? Le mot rendu "beurre" (חמאה chem'âh) signifie probablement, généralement, "lait caillé". Voir les notes à Ésaïe 7:15. Il n'est pas certain que le mot soit jamais utilisé dans l'Ancien Testament pour désigner le «beurre». L'article qui est encore utilisé par les Arabes est principalement du lait caillé, et on y fait probablement référence. Il illustrera ce passage pour remarquer que les habitants de l'Arabie et ceux qui vivent dans des pays similaires n'ont aucune idée du «beurre», tel qu'il existe parmi nous, à l'état solide. Ce qu'ils appellent «beurre», est dans un état fluide, et est donc comparé aux courants qui coulent. Une abondance de ces articles était considérée comme une preuve élevée de prospérité, car ils constituent une partie considérable du régime alimentaire des Orientaux. La même image, pour désigner l'abondance, est souvent utilisée par les écrivains sacrés et par les poètes classiques; voir Ésaïe 7:22:

Et cela arrivera en ce jour-là

Qu'un homme garde en vie une jeune vache et deux brebis,

Et ce sera que de l'abondance de lait qu'ils donneront,

Il mangera du beurre

Car chacun mangera du beurre et du miel,

Qui est laissé seul au milieu de la terre.

Voir aussi dans Joël 3:18:

Et cela arrivera en ce jour-là,

Les montagnes laisseront tomber du vin nouveau,

Et les collines couleront de lait,

Et tous les fleuves de Juda couleront avec de l'eau.

Ainsi, également Ovid, Metam. iii.

Flumina jam lactis, jam flumina nectaris ibant.

Comparez Horace Epod. xvi. 41.

Mella cava manant ex ilice; montibus altis

Levis crepante lympha desilit pede.

Des chênes, du miel pur coule, des hautes collines

Bound en lumière dansent les rainures murmurantes.

Boscawen.

Voir aussi Euripide, Bacch. 142; et Theoc. Idylle. 5,124. Comparez Alte u de Rosenmuller. neue Morgenland sur Exode 3:8, n ° 194.