Job 22:21

Faites-vous maintenant connaissance avec lui - Marge, c'est-à-dire «avec Dieu». Eliphaz prend pour acquis maintenant, que Job était un pécheur totalement non réconcilié avec Dieu, et ne le connaissait pas. Ce fait, suppose-t-il, était la source de toutes ses calamités. Tant qu'il restait ainsi non réconcilié avec Dieu, il devait être misérable. Il procède donc, de la plus belle manière, à l'exhorter à être en paix avec Dieu, et dépeint les bienfaits qui résulteraient d'une telle réconciliation. Il y a peu de passages dans la Bible d'une beauté plus exquise que celui-ci, et rien ne pourrait être un conseil plus judicieux, en supposant que Job était, comme il le supposait, un étranger à Dieu. Dans cette belle exhortation, soyez montre:

(1) ce qu'il veut dire en se familiarisant avec Dieu Job 22:21; puis

(2) quels seraient les heureux résultats d'une telle réconciliation, Job 22:24-3.

Le mot «familiarise-toi toi-même» הסכן hasâkan - de סכן sâkan signifie, correctement, "habiter" se familiariser avec n'importe qui, s'associer à quelqu'un - à partir de l'idée de vivre dans la même tente ou la même maison; et dans le Hiphil, la forme utilisée ici, pour se familiariser avec n'importe qui, pour être en termes d'amitié. Le sens ici est: «Sécurisez l'amitié de Dieu. Faites vraiment connaissance avec lui. Soyez réconcilié avec lui. Vous êtes maintenant séparé. Vous n'avez pas juste une vue de lui. Vous murmurez et vous vous plaignez, et vous souffrez sous son mécontentement de pécheur. Mais il n'est pas trop tard pour se repentir et revenir vers lui; et ce faisant, vous trouverez la paix. Une connaissance de Dieu, au sens de ce passage, implique:

(1) une connaissance correcte de sa vraie personnalité, et

(2) réconciliation avec lui.

Il y a deux grandes difficultés parmi les gens en ce qui concerne Dieu. Le premier est qu'ils n'ont pas seulement une vision de son vrai caractère. Ils le trouvent dur, sévère, tyrannique. Ils considèrent sa loi comme sévère et sa peine comme injuste. Ils pensent que son gouvernement est arbitraire et que lui-même n'est pas digne de confiance. Cette vision erronée doit être corrigée avant que les gens puissent être réconciliés avec lui - car comment les amener à abandonner leur opposition à lui alors qu'ils le considèrent comme injuste et sévère? Deuxièmement, même lorsque le caractère de Dieu est expliqué et que son vrai caractère est présenté aux gens, ils s'y opposent. Ils s'opposent à lui parce qu'il est si saint. Aimant le péché, ils ne peuvent pas aimer celui qui n'a pas de péché et qui méprise le mal; et cette opposition au caractère réel de Dieu doit être supprimée avant de pouvoir se réconcilier avec lui. Cela nécessite un changement de cœur - un changement du péché à la sainteté; et c'est le travail effectué en régénération.

Et soyez en paix - Il ne peut y avoir de paix tant que vous maintenez une guerre avec Dieu. C'est une guerre contre votre Créateur, où il contrôle votre conscience, votre intellect, votre corps et tout ce qui peut affecter votre bien-être; et tant que cela est maintenu, il ne peut y avoir de paix. Si l'esprit se réconcilie avec lui, il y aura la paix. La paix de l'esprit suit toujours la réconciliation là où il y a eu divergence, et nulle part la paix n'est aussi entière et pleine de joie que lorsque l'homme se sent réconcilié avec Dieu. Eliphaz a énoncé ici une doctrine qui a été confirmée par toutes les révélations ultérieures de la Bible, et par l'expérience de tous ceux qui se sont réconciliés avec Dieu; comparez les notes à Romains 5:1: ​​C'est la paix, par opposition à l'agitation et au conflit de l'esprit avant; paix résultant de l'acquiescement aux revendications de Dieu; paix dans la croyance qu'il a tout à fait raison et digne de confiance; et paix dans les assurances de son amitié et de sa faveur pour toujours. Cette doctrine, semble-t-il, a été ainsi comprise dans les premiers âges du monde et, en fait, a dû être connue dès que la religion a existé après la chute. L'homme s'est éloigné de Dieu par l'apostasie; la paix ne devait être retrouvée qu'en retournant à Dieu et en se réconciliant avec lui.

Ainsi, le bien viendra à toi - Les avantages qu'il supposait résulteraient d'une telle réconciliation, poursuit-il dans les versets suivants. Ils concernent principalement la prospérité temporelle ou les preuves de la faveur divine dans cette vie. C'était conforme aux vues qui prévalaient alors, et surtout à leurs conceptions limitées et obscures de l'état futur. Ils ont vu une partie - «nous» voyons plus; et pourtant nous ne voyons en aucun cas tout. Le «bien» qui résulte de la réconciliation avec Dieu consiste en:

(1) pardon du péché;

(2) paix de conscience;

(3) l'assurance que nous aurons tout ce qui est nécessaire dans cette vie;

(4) soutien en procès;

(5) paix et triomphe dans la mort;

(6) une part dans la résurrection des justes; et

(7) une couronne incorruptible et sans tache au ciel.

Aucun homme n'a jamais été «blessé» en se réconciliant avec Dieu; personne ne se réconcilie avec celui qui ne s'est pas fait un homme meilleur et plus heureux dans cette vie, et qui ne sera pas couronné de gloire immortelle dans la suite.