Job 22:3

Est-ce un plaisir pour le Tout-Puissant que tu sois juste? - C'est le même sentiment qui a été avancé dans le verset précédent. La signification est que cela ne peut être aucun avantage pour Dieu qu'un homme soit juste. Il ne dépend pas de l'homme pour le bonheur et ne peut être dissuadé de traiter avec lui de manière juste parce qu'il risque de perdre quoi que ce soit. En ce sens, c'est vrai. Dieu «a» plaisir à la sainteté où qu'elle se trouve, et il est heureux quand les gens sont justes; mais il n'est pas vrai qu'il dépende du caractère de ses créatures pour son propre bonheur, ou que les gens puissent lui imposer des obligations par leur propre justice. Éliphaz applique cette vérité générale à Job, probablement, parce qu'il le comprenait comme se plaignant des relations de Dieu avec lui, comme s'il avait mis Dieu en obligation par sa vie droite. Il suppose qu'il était sous-entendu dans les remarques de Job, qu'il avait été si droit et avait eu tant de conséquences, que Dieu «aurait dû» le maintenir dans un état de prospérité. Cette supposition, si Job l'avait jamais eue, Eliphaz la rencontre correctement et lui montre qu'il n'était pas si profitable à Dieu qu'il ne pouvait pas se passer de lui. Pourtant, les gens ne se sentent-ils pas souvent ainsi? Les ministres de l'Évangile ne ressentent-ils pas parfois cela? Ne nous sentons-nous pas parfois ainsi par rapport à un homme éminent pour la piété, la sagesse ou le savoir? N'avons-nous pas l'impression que Dieu ne pouvait pas se passer de lui, et qu'il y avait une sorte de nécessité qu'il le maintienne en vie? Pourtant, combien de fois ces personnes sont-elles réduites, au beau milieu de leur utilité, pour montrer

(1) que Dieu ne dépend pas d'eux; et

(2) pour les garder de l'orgueil, comme s'ils étaient nécessaires à l'exécution des plans divins; et

(3) enseigner à son peuple sa dépendance à «Lui» et non à des mortels fragiles et égarés. Lorsque l'église s'appuie sur un bras humain, Dieu renverse très souvent soudainement l'accessoire.