Job 22:30

Il délivrera l'île des innocents - Margin, "les innocents délivreront l'île." Il n'y a jamais eu de traduction plus malheureuse que celle-ci; et il est bien clair que nos traducteurs n'avaient aucune idée intelligible de la signification du passage. Que peut-on dire par «sauver l’île des innocents?» Le mot rendu île (אי 'ı̂y) signifie communément, en effet, une île ou un pays maritime; voir Ésaïe 20:6, remarque. Il est cependant utilisé comme «négatif» dans 1 Samuel 4:21, dans le nom «I-chabod» - אי־כבוד 'ı̂y - kâbôd. «Et elle a nommé l'enfant I-chabod (marge, c'est-à-dire« où est la gloire? »Ou, il n'y a« pas de gloire »), en disant, la gloire est partie d'Israël. Ce sens est fréquent en hébreu rabbinique, où il est utilisé comme lié à un adjectif dans un sens privatif, comme l'anglais «un». C'est probablement une forme abrégée de (אין 'ayı̂n) "non, rien;" et est utilisé ici comme un «négatif» pour qualifier le mot suivant: «Il délivrera même celui qui n'est pas innocent.»

Il est donc rendu par la Chaldée, par Le Clerc, Rosenmuller, Gesenius, Noyes et autres. La Vulgate et la Septante le disent: "Il délivrera les innocents." Le sens est que l'homme qui retourne à Dieu, et qui est considéré par lui comme son ami, pourra intercéder pour les coupables et les sauver du châtiment qu'ils méritent. Ses prières et ses intercessions seront entendues en leur faveur et, à cause de lui, des plans leur seront montrés, même lorsqu'ils ne les méritaient pas personnellement. Ce sentiment est en accord avec celui exprimé dans Genèse 18:26, "Si je trouve à Sodome cinquante justes dans la ville, alors j'épargnerai toute la place pour eux;" Ézéchiel 14:14, "Bien que ces trois hommes, Noé, Daniel et Job y fussent, ils ne doivent délivrer que leurs propres âmes;" comparer Ézéchiel 22:3; Jérémie 5:1. Le sentiment, aussi, avait une belle illustration, quoique celle à laquelle Eliphaz ne pensait pas ici, dans son cas et celui de ses amis, où ce même Job, à qui il donnait ce conseil, était chargé d'intercéder pour eux; Job 42:7. Le sentiment, en effet, se retrouve partout dans les Écritures, que les justes sont autorisés à prier pour les autres, et qu'ils sont ainsi le moyen de leur apporter d'importantes bénédictions. En réponse à ces prières, des multitudes sont sauvées de la calamité ici, et seront amenées à la vie éternelle par la suite.

Et il est délivré par la pureté de tes mains - Ou plutôt lui, i. e., les méchants, pour lesquels vous priez, seront délivrés par la pureté de vos mains. Autrement dit, Dieu le sauvera en réponse aux prières d'un homme juste. Votre vie droite et sainte; vos mains pures tendues en supplication seront le moyen de le sauver. Personne ne peut dire combien de bénédictions sont conférées aux méchants parce que les justes prient pour eux. Personne ne peut dire combien de fils méchants sont épargnés, et finalement sauvés, en réponse aux intercessions d'un saint parent; et le monde méchant ne peut pas encore savoir combien il doit sa préservation et les innombrables bénédictions dont il jouit aux intercessions des saints. C'est l'une des innombrables bénédictions d'être un enfant de Dieu d'être ainsi autorisé à être le moyen de faire descendre les bénédictions sur les autres et de sauver les pécheurs de la ruine. Tous les amis de Dieu peuvent ainsi conférer des avantages indescriptibles aux autres; et ceux qui ont «un intérêt au trône de la grâce» devraient plaider sans cesse pour le salut des coupables et des mourants.