Job 22:6

Car tu as pris un gage de ton frère pour rien - La seule preuve qu'Eliphaz semble avoir eue de cela était que c'était un péché odieux, et que comme Job semblait être sévèrement puni, il devait être «inféré» qu'il devait avoir commis un tel péché comme celui-ci. Aucun moyen de traiter un malheureux et un homme souffrant ne pourrait être plus méchant. Un «gage» est ce qui est donné par un débiteur à un créancier, en garantie du paiement d'une dette, et serait, bien entendu, ce qui était considéré comme ayant une valeur. Les vêtements, qui constituaient une part considérable de la richesse des Orientaux, seraient généralement le gage qui serait donné. Chez nous, dans de tels cas, les montres, les bijoux, les billets, les hypothèques, sont donnés en garantie ou en gage. La loi de Moïse exigeait que lorsqu'un homme prenait le vêtement de son prochain comme gage, il devait être restauré au moment où le soleil se couchait, Exode 22:26. Le crime ici inculpé à Job était qu'il avait exigé un gage d'un autre là où il n'y avait pas de juste réclamation; c'est-à-dire là où aucune dette n'avait été contractée, là où une dette; avait été payé ou lorsque la garantie dépassait de loin la valeur de la dette. L'injustice d'un tel cours serait évidente. Cela priverait l'homme de l'usage du bien qui a été mis en gage, et cela donne à celui à qui il a été promis l'occasion de faire le mal, car il pourrait le conserver ou en disposer, et le véritable propriétaire ne le voit plus.

Et dépouillé les nus de leurs vêtements - Margin, «vêtements de nus». C'est-à-dire de ceux qui étaient mal vêtus ou qui étaient presque sans vêtements. Le mot nu est souvent utilisé dans ce sens dans les Écritures; voir les notes à Jean 21:7. Le sens ici est que Job avait enlevé par oppression même les vêtements des pauvres afin de s'enrichir.