Commentaire Biblique par Albert Barnes
Job 24:25
Et s'il n'en est pas ainsi maintenant, qui fera de moi un menteur? - Un défi à quiconque de prouver le contraire de ce qu'il avait dit. Job avait maintenant attaqué leur position principale et avait fait appel aux faits pour défendre ce qu'il tenait. Il soutenait qu'en fait, les méchants prospéraient, qu'ils vivaient souvent jusqu'à la vieillesse, et qu'ils mouraient ensuite d'une mort paisible, sans aucune démonstration directe du mécontentement divin. Il appelle maintenant hardiment quiconque à nier cela ou à prouver le contraire. L'appel a été décisif. Le fait était indéniable et la controverse était close. Bildad Job 25:1 tente une brève réponse, mais il ne touche pas à la question sur les faits auxquels Job avait fait appel, mais émet quelques maximes proverbiales vagues et non pertinentes, sur la grandeur de Dieu, et se tait. Ses proverbes semblent épuisés, et la théorie que lui et ses amis avaient si soigneusement élaborée, et dans laquelle ils avaient été si confiants, était maintenant renversée. C'était peut-être un dessein du Saint-Esprit, en enregistrant l'argumentation menée jusqu'ici, pour montrer que la théorie de l'administration divine, qui avait été élaborée avec tant de soin et qui était soutenue par tant de maximes proverbiales, était fausse. . Le renversement de cette théorie était d'une importance suffisante pour justifier cet argument prolongé, car:
(1) il était et est de la plus haute importance que des vues correctes prévalent sur la nature de l'administration divine; et
(2) il est particulièrement important pour réconforter le peuple affligé de Dieu.
Job avait éprouvé une grande aggravation, dans ses souffrances, de la position que ses amis avaient maintenue, et des arguments qu'ils avaient pu faire valoir, pour prouver que ses souffrances étaient la preuve qu'il était hypocrite. Mais cela vaut tout ce qu'il a coûté; toute l'expérience des amis affligés de Dieu, et toutes les peines prises pour la révéler, pour montrer que l'affliction n'est pas une preuve certaine du mécontentement divin, et que des fins importantes peuvent être accomplies au moyen de l'épreuve.