Job 28:28

Et à l'homme il a dit - À quelle heure, ou comment, Job ne le dit pas. Le professeur Lee suppose que cela se réfère à l'instruction que Dieu a donnée au paradis à nos premiers parents; mais il peut plutôt être supposé se référer à la teneur universelle des communications divines à l'homme, et à tout ce que Dieu avait dit sur la voie de la vraie sagesse. Le sens est que la substance de tout ce que Dieu avait dit à l'homme était que la vraie sagesse se trouvait dans une profonde vénération de lui.

La peur du Seigneur, c'est-à-dire la sagesse - Le mot «Seigneur» est ici mal imprimé en petites capitales, comme si le mot était יהוה y ^e hovâh. Le mot original est, cependant, אדני 'ǎdonāy; et le fait mérite d'être remarqué, car un point de l'argumentation concernant la date du livre tourne autour de la question de savoir si le mot Yahvé y apparaît; voir les notes à Job 12:9. La crainte du Seigneur est souvent représentée comme la vraie sagesse; Proverbes 1:7; Proverbes 14:27; Proverbes 15:33; Proverbes 19:23; Psaume 111:1, et al. Le sens ici est que la vraie sagesse est liée à une vénération appropriée pour Dieu et à la soumission à lui. Nous ne pouvons pas comprendre ses manières. La science ne peut pas nous conduire à une explication complète de son gouvernement, ni les investigations les plus profondes ne peuvent révéler tout ce que nous voudrions savoir sur Dieu. Dans ces circonstances, la vraie sagesse se trouve dans l'humble piété; par respect pour le nom et les perfections de Dieu; dans cette vénération qui nous conduit à l'adorer et à croire qu'il a raison, bien que les nuages ​​et les ténèbres soient autour de lui. À cette conclusion Job, dans toutes ses perplexités, vient, et ici son esprit trouve le repos.

Et s'écarter du mal, c'est comprendre - Abandonner toute mauvaise voie doit être sage. En faisant cela, l'homme sait qu'il ne peut pas se tromper. Celui qui abandonne le péché marche en toute sécurité, et en abandonnant toutes les mauvaises voies, il sait qu'il ne peut qu'être juste. Il peut être dans l'erreur en spéculant sur Dieu et les raisons de son gouvernement; il peut être égaré en essayant de comprendre ses relations; mais il ne peut y avoir une telle perplexité à s'écarter du mal. Là, il sait qu'il a raison. Là, ses pieds sont sur un rocher. Il vaut mieux y marcher sûrement que de nous impliquer dans la perplexité sur les opérations profondes et impénétrables du caractère divin et du gouvernement. On peut ajouter ici aussi que celui qui vise à mener une vie sainte, qui a un cœur vertueux et qui cherche à toujours faire ce qui est juste, aura une vision plus claire du gouvernement et de la vérité de Dieu, que le plus l'intellect profond peut obtenir sans un cœur de piété; et que sans cela, toutes les recherches des talents les plus splendides seront pratiquement vaines.