Job 3:6

Quant à «cette nuit». Job, ayant maudit le jour, procède également à une malédiction la «nuit»; voir Job 3:3. Cette malédiction s'étend à Job 3:9.

Que les ténèbres s'en emparent - Hébreu, laissez-le prendre. Laisser les ténèbres profondes et horribles le saisir comme le sien. Qu'aucune étoile ne se pose dessus; que ce soit l'obscurité ininterrompue et ininterrompue. Le mot «obscurité», cependant, n'exprime pas tout à fait la force de l'original. Le mot utilisé ici אפל 'ôphel est poétique et dénote des ténèbres plus intenses que le mot qui est généralement rendu "obscurité" השׁך chôshek. C'est une obscurité accompagnée de nuages ​​et d'une tempête. Herder le comprend comme signifiant, que les ténèbres devraient saisir cette nuit et l'emporter, afin qu'elle ne soit pas jointe aux mois de l'année. Donc la Chaldée. Mais le vrai sens est que Job souhaitait que les ténèbres la possèdent si profondément qu'aucune étoile ne se lèverait dessus; pas de lumière quoi que ce soit. Une nuit comme celle que Sénèque décrit magnifiquement à Agamemnon, versets 465ff:

Nox prima coeltum sparserat stellis,

Cum subito luna conditur, stellae cadunt;

In astra pontus tollitur, et coelum petit.

Nec una nox est, densa tenebras obruit

Caligo, et Omni luce subducta, fretum

Coelumque miscet ...

Premunt tenebrae lumina, et dirae stygis

Inferna nox est.

Qu'il ne soit pas lié aux jours de l'année - Marge, "réjouissez-vous parmi." So Good et Noyes le rendent. Le mot utilisé ici יחד yı̂chad, selon le pointage actuel, est le futur apocopé de חדה chādâh, " se réjouir, être heureux. Si le pointage était différent יחד yâchad, ce serait l'avenir de יחד yachad, être un; être unis ou unis. Les points massorétiques n'ont aucune autorité, et l'interprétation qui suppose que le mot signifie ici exulter ou se réjouir est plus poétique et plus belle. C'est alors une représentation des jours de l'année comme se réjouissant ensemble, et un souhait est exprimé que «cette» nuit ne soit jamais autorisée à participer à la joie générale pendant que les mois s'écoulent. Dans cette interprétation Rosenmuller et Gesenius sont d'accord. Dodwell suppose qu'il y a une allusion à une coutume parmi les anciens, par laquelle les jours de mauvais augure ont été rayés du calendrier, et leur place remplie par les jours intercalaires. Mais il n'y a aucune preuve de l'existence de snell une coutume à l'époque de Job.

Qu'il ne vienne pas etc - Qu'il ne soit jamais compté parmi les jours qui composent le nombre des mois. Qu'il y ait toujours un blanc là-bas; que sa place manque toujours.