Job 36:32

Avec des nuages, il couvre la lumière - L'hébreu ici est, על־כפים ‛ al - kaphiym -" entre ses mains. " Jérôme, «In manibus abscondit lucem», «il cache la lumière dans ses mains.» Septante, Ἐπὶ χειρῶν ἐκάλυψε φῶς Epi cheirōn ekalupse fōs - "il couvre la lumière dans son mains." L'allusion est, sans aucun doute, à la foudre, et l'image est que Dieu prend la foudre entre ses mains et la dirige à sa guise. Il y a eu cependant une grande variété dans l'exposition de ce verset et des suivants. Schultens énumère pas moins de «vingt-huit» interprétations différentes, et presque chaque commentateur a eu sa propre vision du passage. Il est bien évident que nos traducteurs ne l'ont pas compris et n'ont pas pu en tirer un sens tolérable. Quelle idée ils ont attachée aux deux versets Job 36:32, ce serait très difficile à imaginer, car quel est le sens Job 36:33 de la phrase," le bétail concerne également la vapeur? "

Le sens général de l'hébreu semble être que Dieu contrôle les éclairs rapides qui semblent si vifs, si rapides et si affreux; et qu'il exécute ses propres desseins avec eux, et en fait, quand il lui plaît, les instruments pour infliger la punition à ses ennemis. L’objectif d’Élihu est de susciter l’admiration de la grandeur de Dieu qui est «capable» ainsi de contrôler l’éclair de la foudre, et d’en faire un instrument obéissant entre ses mains. L'expression particulière devant nous, «Par ses mains, il couvre la lumière» semble signifier qu'il saisit ou tient l'éclair dans ses mains (Herder), ou qu'il couvre ses mains avec l'éclair (Umbreit), et l'a sous son contrôle. Le professeur Lee suppose que cela signifie qu'il tient l'éclair dans la paume de ses mains, ou entre ses deux mains, comme un homme tient un animal sauvage furieux qu'il est sur le point de lâcher dans le but de détruire. Avec cela, il compare l'expression de Shakespeare, «Crie havock, et laisse échapper les chiens de guerre. Il ne fait aucun doute, je pense, que cette phrase signifie que Dieu a la foudre sous son contrôle, qu'elle est entre ses mains et qu'il la dirige à sa guise. Selon Umbreit (Note) l'allusion est au «double usage» que Dieu fait de la lumière, d'une main tenant la foudre pour détruire ses ennemis, et de l'autre la lumière du soleil pour bénir ses amis, comme il se sert de la pluie à des fins de destruction ou de miséricorde. Mais cette idée n'est pas transmise en hébreu.

Et lui ordonne de ne pas briller - La phrase «ne pas briller» n'est pas en hébreu et détruit le sens. L'idée simple dans l'original est: «il le commande»; c'est-à-dire qu'il la contrôle, la dirige à sa guise, se sert même de la foudre fourchue comme instrument pour exécuter son plaisir.

Par le nuage qui vient entre les deux - Les mots «le nuage» sont également insérés par nos traducteurs et détruisent le sens. Il n'y a aucune allusion à un nuage, et l'idée que la lumière est interceptée par un objet n'est pas dans l'original. Le mot hébreu (במפגיע b ^e mapgiy‛) signifie "en se produisant, en réunion, en frappant sur, »(de פגע pâga‛ - pour frapper, pour empiéter pour tomber sur, pour éclairer), et le sens ici serait bien exprimé ' par l'expression «en frappant». L'idée est exactement celle que nous avons lorsque nous appliquons le mot «frapper» ou «frappé» à la foudre, et le sens est qu'il donne le commandement de la foudre «en frappant» ou quand «il frappe». Rien ne pourrait mieux répondre au but d'une illustration pour Elihu dans des vues élevées passionnantes de Dieu, car il n'y a aucune démonstration de sa puissance plus merveilleuse que celle par laquelle il contrôle la foudre.