Commentaire Biblique par Albert Barnes
Job 37:5
Dieu tonne merveilleusement - Il tonne d'une manière merveilleuse. L'idée est que la voix de son tonnerre est une exposition étonnante de sa majesté et de sa puissance.
Il fait de grandes choses, que nous ne pouvons pas comprendre - C'est-à-dire non seulement en ce qui concerne le tonnerre et la tempête, mais dans d'autres choses. La description de la tempête se termine correctement ici, et dans les versets suivants, Elihu continue à spécifier divers autres phénomènes, qui étaient totalement incompréhensibles par l'homme. La référence ici à la tempête, et aux autres phénomènes grandioses et incompréhensibles de la nature, est une introduction la plus appropriée à la manifestation de Dieu lui-même telle que décrite dans le chapitre suivant, et n'aurait pu que faire beaucoup pour préparer Job et ses amis à cette sublime clôture de la controverse.
Le passage devant nous Job 36:29; Job 37:1, est probablement la plus ancienne description d'un orage jamais enregistrée. Une tempête est un phénomène qui a dû très tôt attirer l'attention, et que l'on peut s'attendre à trouver décrit ou évoqué dans toutes les poésies primitives. Il peut donc être intéressant de comparer cette description d'une tempête, probablement dans le plus ancien poème du monde, avec ce qui a été fourni par les maîtres du chant dans les temps anciens et modernes, et nous trouverons que dans la sublimité et la beauté le Le poète hébreu ne souffrira rien en comparaison. Dans un sens, ce qui constitue la principale sublimité de la description. il les surpasse tous: je veux dire dans la reconnaissance de Dieu. Dans la description hébraïque. Dieu est partout dans la tempête Il l'excite; il tient les éclairs à deux mains; il la dirige où bon lui semble; il en fait l'instrument de son plaisir et de l'exécution de ses desseins. Sublime donc, comme l'est la description de la tempête elle-même, furieuse comme l'est la tempête; brillant comme la foudre: et lourd et affreux comme le grondement du tonnerre, pourtant la description tire sa principale sublimité du fait que «Dieu» préside tout, chevauchant la tempête et dirigeant la tempête à sa guise. D'autres poètes ont rarement tenté de donner cette direction aux pensées dans leur description d'une tempête, si l'on peut excepter Klopstock, et ils tombent donc bien en deçà du poète sacré. Ce qui suit est la description d'une tempête par Elihu, d'après l'exposition que j'ai donnée:
Qui peut comprendre la propagation des nuages,
Et les terribles tonnerres dans son pavillon?
Voici, il y répand sa lumière;
Il couvre également les profondeurs de la mer.
Par ceux-ci il exécute le jugement sur le peuple,
Par ces derniers, il donne de la nourriture en abondance.
De ses mains il couvre la foudre,
Et lui ordonne où frapper.
Il fait remarquer à ses amis -
La collecte de sa colère est sur les méchants.
A cela aussi mon cœur palpite,
Et est déplacé de sa place.
Ecoute, écoute, le tonnerre de sa voix!
Le tonnerre grondant qui sort de sa bouche!
Il la dirige sous tout le ciel.
Et son éclair jusqu'au bout de la terre.
Après cela, le tonnerre gronde;
Il tonne de la voix de sa majesté,
Et il ne retiendra pas la tempête quand sa voix se fera entendre.
Dieu tonne merveilleusement avec sa voix;
Il fait des merveilles que nous ne pouvons pas comprendre.
Ce qui suit est la description d'une tempête par Eschyle, dans le Prometh. Desm., Début,
- Χθὼν αεσάλευται;
Βρυχία δ ̓ ἠχὼ παραμυκᾶται
Βροντῆς, κ.τ.λ.
- Chthōn sesaleutai;
Bruchia d' ēchō paramukatai
Brontēs, etc.
- «Je me sens vraiment en action
Le rocher de terre ferme: le rugissement de plus en plus profond du tonnerre
Roule avec une rage redoublée; les flammes qui se chamaillent
Flash épais; les sables tourbillonnants tournent en haut;
Dans une terrible opposition, les vents sauvages
Rend l'air vex'd; les vagues tumultueuses s'élèvent
Confondre terre et ciel: la tempête impétueuse
Roule toute sa terrible fureur.
Potier
La description d'Ovid est la suivante:
Aethera conscendit, vultumque sequentia traxit
Nubila; queis nimbos, immistaque fulgura ventis
Addidit, et tonitrus, et inevitabile fulmen.
Meta. ii.
La description d'une tempête par Lucrèce, est la suivante:
Praeterea persaepe niger quoque per mare nimbus
Ut picis e coelo demissum flumen, in undas
Sic cadit, et fertur tenebris, procul et trahit atram
Fulminibus gravidam tempestatem, atque procellis.
Ignibus ac ventis cum primus ipse repletus:
In terris quoque ut horrescant ae tecta requirant.
S c igitur sutpranostrum caput esso putandum est
Tempestatem altam. Neque enim caligine tanta
Obruerat terras, nisi inaedificata superne
Multa forent multis exempto nubila sole.
Lib. vi.
La description bien connue de la tempête par Virgil est la suivante:
Nimborum in patriam, loca foeta furentibus austris,
Aeoliam venit. Hic vasto Rex Aeolus antro
Luctantis ventos tempestatesque sonoras
Imperio premit, ac vinelis et carcere frenat.
Illi indignantes, magno cum murmure, montis
Circum claustra fremunt. Celsa sedet Aeolus arce,
Sceptra tenens: molliitque animos, et temperat iras.
- Venti, velut agmine facto.
Qua data petra, ruunt, et terras turbine perflant.
Incubuere mari, totumque a sedibus imis,
Una Eurusque Notusque ruunt, creberque procelis
Africus, et vastos volvunt ad litora fluctus.
Aeneid i. 51-57, 82-86.
L'une des descriptions les plus sublimes d'une tempête que l'on puisse trouver n'importe où, est fournie par Klopstock. Il contient une belle reconnaissance de la présence et de la majesté de Dieu, et une description très tendre et touchante de la protection que ses amis éprouvent lorsque la tempête se précipite. C'est dans le Fruhlingsfeier - un poème qui est considéré par beaucoup comme son chef-d'œuvre. Je vais en transcrire une petite partie:
Wolken stromen herauf!
Sichtbar ist; der komant, der Ewige!
Nun schweben sie, rauschen sie, wirbeln die Winde!
Wie beugt sich der Wald! Wie hebt sich der Strom!
Sichtbar, wie du es Sterblichen seyn kannst,
Ja, das bist du, sichtbar, Unendlicher!
Zurnest du, Herr,
Weil Nacht dein Gewand ist?
Diese Nacht ist Segen der Erde.
Vater, du Zurnest nicht!
Seht ihr den Zeugendes Nahen, den zucken den Strahi?
Hort ihr Jehovah’s Donner?
Hort ihr ihn? hort ihr ihn.
Der erschtternden Donner des Herrn?
Herr! Herr! Gott!
Barmhertzig, und gnadig!
Angebetet, gepriesen,
Sey dein herrlicher Nom!
Und die Gowitterwinde! Sie tragen den Donner!
Wie sie rauschen! Wie sie mit lawter Woge den Wald du: chstromen!
Und nun schwiegen sie. Langsam Wandelt
Die schwarze Wolke.
Seht ihr den neurn Zeugen des Nahen, den fliegenden Strahl!
Horet ihr hoch à Wolke den Donner dex Herrn?
Er ruft: Jehova! Jehova!
Und der geschmetterte Wald wetft!
Abet nicht unsre Hutte
Unser Vater Gebot
Seinem Verderber,
Vor unsrer Hutte voruberzugehn!